文與圖／如常（《世界佛教美術圖說大辭典》主編）

五月的第二個星期，是佛誕節，也是母親節。據《佛說太子瑞應本起經》卷上載，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達多太子，四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載，悉達多太子降誕人間，九龍以香水浴聖尊。

後世佛教徒為慶祝教主佛陀誕生，每於農曆四月八日舉行浴佛法會。台灣在一九九九年經立法院通過、行政院頒布：五月的第二星期日為國定「佛誕節」，正好與母親節同一天。

二○○九年五月，國際佛光會主辦的「千僧萬眾祝佛誕‧一心十願報母恩」國定佛誕節暨母親節慶祝活動，於凱達格蘭大道登場。會中星雲大師致詞時表示：「佛誕節又名『浴佛節』，所謂『浴佛』，佛陀哪需要我們沐浴？佛陀是慈悲、智慧的覺者，就像眾生的慈母一般，無我無私的為眾生服務，加持一切群靈含識吉祥安樂，因此真正的『浴佛』，主要是藉著佛陀的聖德來清淨我們的身心，讓我們沐浴在佛陀的慈光，讓我們的人生能不斷的更新。」

又是溫馨的五月，念佛、思母之際，不禁想起編《世界佛教美術圖說大辭典》時看到幾張描繪佛陀一生的圖片，既「傳神」又「感人」。

其中〈樹下誕生圖〉為泰國吞武里王朝（Thonburi，一七六七～一七八二）寫經《三界經》之插圖，描繪摩耶夫人於藍毗尼園降誕悉達多太子。

圖中以色彩繽紛的大型帷帳，將摩耶夫人和十數位婦女圍起。帳內中央摩耶夫人戴尖聳寶冠，瓔珞嚴身，左手攀扶無憂樹。帷帳上方繪四天神，左側為大梵天，四面四臂，雙手擎傘蓋，一手捧金杯，上承悉達多太子；右側帝釋天碧綠身相，雙手合掌禮讚。帳前侍從手捧水壺，正忙碌地張羅夫人所需。畫面右下角二人合力生火燒水，當中一人伏地吹柴火，體現當時社會生活的生動場景。

〈太子降生像〉是奈良天平勝寶四年（七五二）東大寺盧舍那佛舉行開光儀式時灌佛會的主尊。一九五二年指定為日本國寶。太子面帶微笑，神情愉悅，體態圓潤，右手高舉，左手下垂，象徵「天上天下，唯我獨尊」。

〈佛陀自忉利天返人間圖〉，描繪佛陀至忉利天為母說法，三個月後，天眾以金、銀、琉璃砌成三道寶階，護送佛陀返回人間。忉利天乃欲界六天之第二天，又稱三十三天，為帝釋天所居，位於須彌山頂；此天具足種種妙寶、殊勝樓閣、亭台、園林。

全圖以多景方式呈現，右為香水海中湧出須彌山，其上是祥雲圍繞的忉利天宮。佛陀結跏趺坐，右手施觸地印，左手置於腹前。佛前有四位比丘合掌禮敬，另一位手持法輪的天人，為佛陀的母親，表現佛陀於忉利天為母說法之情景。

據記載，悉達多太子出生後七日，慈母摩耶夫人便去世了。太子少年時代，雖然受到王室良好的教育，過著優越富裕的物質生活，然深感人生無常，毅然出家求得究竟的解脫。

太子悟道之後，被尊稱為佛陀，意為覺者，他講經說法，把真理弘遍人間，使法輪常轉於世。佛陀為報母恩，至忉利天，為佛母摩耶夫人，說究竟解脫之法，在那九十天當中，宣說一切稀有勝法，無量天眾，亦同受法益。

慶佛誕，報母恩，走筆至此，耳邊恍若傳來熟悉的佛誕〈浴佛偈〉唱誦聲：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海。五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」

佛誕節請您來浴佛，浴佛為心。