問：依民間的說法，意外死亡、橫死的人會到枉死城，請問佛教的觀念，是依據其福報往生他該去的地方，而不是去枉死城？如果他福報大，是否會往生天界、人界乃至極樂世界？

福報禪師答：枉死城是民間的說法，佛教認為輪迴六道，視其生前造下的善惡業而論定。經典說，往生的三大條件，一是隨業，即今生造下的黑白業；二是隨習，隨亡者的習慣，如果他生前念佛修持，即使意外死亡，當下他會習慣念佛；三是不定，則視業力輕重或是習慣的力量那一方影響亡者比較多，亡者就隨那一邊去往生。如果往生前的一剎那乃至相續，念念是佛，則能蒙佛接引，往生善道。

佛世時，一位老者要求出家，但出家要相當的善根因緣，佛陀叫眾弟子看看老者過去有無種此善根，弟子觀其五百世因緣，都不具出家善根，所以都搖頭。佛陀卻說，老者雖然五百世來，都沒有跟諸佛結緣，但是在無量劫以前，老者在山上砍柴時遇到一隻老虎，驚嚇之餘逃到樹上，千鈞一髮之際，大叫了一聲「南無佛」，就是這麼懇切的一句呼叫，今日善根現前，因此得以剃度出家。這就是《法華經》中說的：「一稱南無佛，皆共成佛道」。無量劫前的一句南無佛，都能種下日後的善因緣，何況是平時心中有佛，慈悲善護呢？

不知道你所謂的「福報大」定義為何？如果是指此人生平榮華富貴享用不盡，那麼很難講意外死亡後會生往何處，因為世間福報並不能決定往生去處。如果他平日修五戒十善，那麼即使意外死亡，也只會在臨終前一刻因驚惶而不知所措，但因為在生時積善、以及平時結善緣，引來助念等佛事因緣，而引發亡者修習的善念。

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