文／林良（兒童文學作家）

看到星雲大師的《百年佛緣》，我就想起英國大詩人彌爾頓（John Milton, 1608-1674）。

在英國的文學史上，彌爾頓的地位僅次於寫戲劇的莎士比亞。莎士比亞留給後世的是許多震撼人士的詩劇。彌爾頓留給後世的，是他的三大詩篇：〈失樂園〉、〈回歸樂園〉、〈大力士參遜〉。

彌爾頓因為用功過度，在中年就雙目失明，但是這三個重要的詩篇卻是在他失明以後寫成的。他既然已經雙目失明，又怎麼能夠執筆寫詩呢？他的方法就是倚靠「口述」。相傳他寫作的時候是自己先念出想好了的詩句，再由他的一個女兒加以記錄。他的美好的詩篇，就是這樣保存下來的。

我猜想他們父女寫作的歷程，一定很辛苦。彌爾頓必須先經過「一番構思，想妥了一些詩句，然後逐行的念給女兒聽。女兒根據她所聽到的，一行一行加以記錄，直到告一段落。事情並不到此為止，接下來還有鄭重的修改。修改的時候，過程恰好相反。這一次是女兒先把所記錄的念給彌爾頓聽，彌爾頓再細心的加以推敲修改，直到滿意為止。據說，光是〈失樂園〉這篇長詩，經過一再的修改，前後竟歷時十年才完成。彌爾頓的令人欽佩，就在他這種超凡的毅力。他以口述的方式，克服了不能提筆寫作的缺陷，完成了他的鉅著。

星雲大師這部《百年佛緣》，是分裝為十六冊的一部大書，粗估有一百多萬字。大家一定沒有想到，八十七歲的星雲大師，寫這部書的時候，視力只剩○‧二、三，看東西已經十分模糊。生平喜愛寫作的星雲大師，並不因此停筆。他跟彌爾頓一樣，也採用了口述。為他擔任筆錄的，是佛光山書記室的弟子。

我猜想他寫作的時候，歷程跟彌爾頓也相差不多。他會想好了題目和內容，然後開始敘述。他採用的是我們日常生活裡的語言，所以文字非常流暢自然，非常的口語化，也是很好的白話文。他所敘述的內容，必然會出現了一些事情，超越了年輕弟子的生活經驗，以及一些年輕弟子從沒聽過的人名和詞彙。在記錄告一段落以後，弟子會一一提問，他也會一一解答。

此外，還會有一個修正的歷程。弟子把初稿帶回去整理以後，再另找一個時間念給大師聽。大師聽了，做了一些必要的修正，才算完成了一份定稿。這是我的猜想。我相信，這樣的寫作方式，雖說是口述，其實也並不簡單。這樣的寫作，需要極大的耐心，極大的恆心，不是一般人做得到的。

星雲大師雖然每天都很忙，但是勤奮的他很愛惜光陰，不讓時間白白浪費。所以他常把一些零碎的時間拿來寫作，哪怕只是半天，只是一兩個小時。這就是他所以能在百忙中完成一部一百多萬字大書的真正原因。

星雲大師的這部大書，分裝成十五冊。分別是：「生活篇」兩冊，「社緣篇」兩冊，「文教篇」兩冊，「僧信篇」兩冊，「道場篇」兩冊，「行佛篇」兩冊，「新春告白」兩冊，「別冊」二冊。這樣的分法，是把星雲大師在這部大書裡的一百五十八篇文章分成七大類，便於大家的檢閱。

這一百五十八篇文章，內容非常豐富，幾乎包括大師人生閱歷的全部。他寫他純真的童年，寫他出家的經過。他經歷過貧窮和戰亂，對於顛沛流離的生活有親身的體驗。他待人真誠，富包容心，跟時人有廣泛的接觸，不分階級，不論貧富，都能保持美好的關係。因此，他的文章像一面鏡子，為百年來的社會變遷，留下了一幅一幅生動的圖畫，就像一部具有臨場感的歷史書。

我從文學的觀點來看大師所寫的這部大書，認為它是一本富有吸引力的散文集。大師的文章非常口語化，像一個人優雅的談吐；又能顧及文字的美感，很自然的維護了文學的尊嚴。豁達、包容、風趣，是他的散文風格。

我建議愛讀這部大書的讀者，把它當成大師的一部散文集來欣賞，一定也會有很好的收穫。



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