文／曾淑賢（國家圖書館館長）

「目中有人，心中有眾生」是面對眾生的救度。與其相反，大師反求諸己的個性與修為──淡泊寧靜，則讓我們看到大師的另一面相，也讓我們體認到大師為人處世的風範。本書所涉及的內容主題，可說是社會的眾生相，呈現的是人物畫廊。當故事中百千人物的遭遇如湍流般直襲而來，其中有歡笑有悲愁，有懷念有遺憾，有驚奇有失落，不經意處就身陷世情之洪流而難以自拔。然而，當我們轉身看大師，大師心湖卻早已雲淡風輕，步履也行之遠矣！原來「菩薩於法，應無所住」，外在的萬緣，皆如浮雲流水，於心不住不礙，大師一生，行佛行法，法爾如是。大師這種修養，恰好印證了明洪應明《菜根譚》所說的「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空」的精神。大師這種「風來疏竹，雁渡寒潭」的心境，「不著色象，不留聲影」的情懷，「不沾不染不執著」的境界，是教導現代人的心靈課程，也是對治現代人心靈的一帖有效清涼劑，值得我們好好省思和學習。

最富有的人

當我們用心閱讀本書時，從字裡行間就會不經意浮雕出大師處世的風采。在大師看來，一切財富都是身外之物，它只是助人行善的資糧，而不是享受的資源。其實，一切財富皆來自社會，最後也必須再回歸到社會，所謂「取之社會，用之社會」是也。當我們緊握雙拳，我們將一無所有；如果鬆開它，我們將擁有一切。財富既然是身外之物，因此大師從不積蓄，從不擁有，更從不享受，他對錢財物質的看法，已升至「不沾不染不執著」的境界。但在生活上抑或在心靈上，大師卻是最富有的人，那是因為大師不斷的行善布施、弘法教化。或許，大家眼裡所謂的「富有」只是世俗的看法罷了，對大師而言，世上無如所謂「財富」，那麼自然也就更無所謂「富有」了。

佛教教理殊為精深，即使高僧大德也未必通曉，遑論一般僧侶大眾。但大師就是善於將抽象佛理化作智慧花樹，以淺顯易懂的方式加以詮釋，使僧眾很快地識其門徑，登其堂而入其室，而窺其堂奧。例如大師就近取譬、以事為例，用「佛如光、法如水、僧如田」來譬解「佛、法、僧」的內涵，不僅深入淺出、明白易懂，而且旨近意遠、深中肯綮。在日常生活經驗裡，我們都曾浸潤在陽光裡，使用過自來水，立足於大地上，以此例彼，自然就容易理解「佛、法、僧」的涵意，隱然感覺到「佛、法、僧」的存在：

佛如光，光可光明普照、

驅除黑暗、溫暖大地、成熟萬物；

法如水，水可滋潤慧命、

洗清罪業、滋養萬物、解人飢渴；

僧如田，田可種植耕作，

建屋安居，又如老師，授人智慧。

大師在書中就以如此淺近易明的事例來開示世人、度化眾生，使人茅塞頓開、恍然大悟、豁然貫通，最後把握住佛教精神的精髓。這裡從一個側面揭示大師所提倡「人間佛教」的另一面相。其實「佛、法、僧」三寶是我們心中所本有，從日常生活中即唾手可得，勿需遑遑外求。原來，佛法離我們不遠，佛法離我們很近。

佛法為體 文學為用

大師曾說：「文學為佛法之翼，佛法為文學之核。」優美的文學作品比精深的佛法智慧更能打動人心，它有如潺潺之清溪流過人心，洗淨了汙垢卻不著痕跡。因此，在弘法之際，大師就以文學為養分，以佛法為根苗，懷抱文學人的悲憫情懷，開顯佛陀的權實之教，不論講經說法、書寫論述、言談開示，處處散發著文學善美的馨香，時時綻放著詩意芬芳的神韻。大師早年曾編過雜誌，也主編過副刊。大師在文體方面的修養，可謂「左右開弓」──以左手寫散文，以右手寫詩，至於小說、劇本，也能信手拈來，皆成佳作，例如佛教小說《玉琳國師》，多次再版，長銷不衰，充分展現大師的文學才華。本書就選錄了多首新詩、詩聯、佛偈，但主要仍以散文為主。本書內容以人物為經，以事件為緯，採口述方式從真人真事著手，從淺處近處道來，文字淺顯明白，敘述幽默風趣，文體親切自然，道理發人深省，切實做到「寫古今人物栩栩如生，敘事件現場歷歷在目」的要求。讀後使人心神舒暢，得益匪淺，所謂「汲取一滴就有一滴的溫潤，舀取一瓢就有一瓢的甘美」。總之，大師的文字可謂優美入勝，言近而旨遠，精采文句宛若珠璣，閃耀著熠熠的星輝，品讀大師的作品，直有「如沐春風，心開意解」的感覺。

或許受大師詩文采的感染，筆者品賞《百年佛緣》之際，感觸良深，姑且將心中的一些感觸寫成一首小詩，權當作祝福的心意吧！

感謝大師這麼溫馨的書寫

為我們展現了 他自己

百年的生命軌跡

早年烽火的歲月

伴隨著 滄桑的土地

顛沛的人生

還有流離的故園情

到後來 台灣的胼手胝足

落腳宜蘭時的鳳雛初啼

經營佛光山的世紀驚豔

交織成 大師那個年代

小我與大我

個人與社會的命運



佛家的悲智情懷

中國人的堅卓韌性

還有 台灣的打拚精神

在大師的身上

攜手成美麗的璧合

透過大師提倡的人間佛教

從佛寺到塵世 從鄉野到都市

從斯土到海外 從台灣到世界

把佛教信仰推向了人間

把佛光山精神拓展到寰宇

演繹成一場佛教的寧靜革命



現在 當我們翻閱《百年佛緣》

宛如打開一件寶物匣

裡面收藏的 不僅是

大師平生的行誼與交遊

社會百態和人物圖卷

還有 字裡行間俯拾即是的

智慧、溫潤與感動

平時閱讀大師的作品，常感動於他那閃現睿智的哲思、親切的敘述、雋永的字句，還有他教化的宏願。現在再細品《百年佛緣》，更景仰於大師為人處世的風采，所謂「高山仰止，景行行止」是也。我們深以為，只有擁有像大師這樣的情懷、才學與修養，才能孕育出這般親切、自然而溫馨的書寫。在此，本人虔誠希望這篇〈讀後感〉能化作心香一瓣，以表達我們對大師的心儀與欽佩。