人若不具眼，

不能見色相；

人若不持戒，

不能見佛法。

──《持戒經》

在《持戒經》裡，有四句偈很好：「人若不具眼，不能見色相；人若不持戒，不能見佛法」，說明了持戒之人，才能明白世間善惡的道理，進而覺悟見道。

「人若不具眼，不能見色相」，人因為有眼睛，才能看到世間的種種顏色、種種相貌；沒有了視覺功能，就見不到這個世界。

佛教裡說到眼睛，有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。「肉眼」，能看到事物的表相；「天眼」，可以看到更遠的；「慧眼」，可以認識無形無相的世界；「法眼」，能夠看見一切法的究竟原理；「佛眼」，則是具有肉眼、天眼、慧眼、法眼的功能，具足這些眼，就能看到世間的實相，一切的森羅萬象。

「人若不持戒，不能見佛法」，一個人不持戒，等於沒有眼睛，不能見到佛法；要想看見佛法，就必須持戒。好比一面鏡子，如果被灰塵矇蔽覆蓋了，就不能看清鏡子裡所呈現的實物；持戒，能幫助我們清淨身口意，看到自己的本來面目。

身不犯殺生、偷盜、邪淫，口不妄言、惡口、兩舌、綺語，心不貪欲、不瞋恨、不邪見，舉凡所有的動身語意，都以戒律為行事的準則，當看則看，當說則說，當做則做，不當看的不看，不當說的不說，不當做的不做，就能成為一個有道的人、有智慧的人、持戒清淨的人。

一個有道、有智慧的人，也必定是個持戒之人，否則光是在嘴上論說佛法，正說、反說，這樣說、那樣說，就如「畫餅充飢」、「說食數飽」，明白說，那都還沒有見到真理，談論的內容也和真理不相應。

所以人應該持戒，不持戒，是不可能見到真理，不會懂得佛法的。佛經裡有謂「戒住則法住」，無邊的佛法，必須用持戒的精神，透過持戒的功德才能見到佛法。