星雲大師全集㉑【佛教管理學③】社會篇 我為社會排難解紛②

文/星雲大師 |2026.03.28
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佛光山開山祖師星雲大師對人間的管理,想的都是整個因緣,你助我、我助你。 圖/Pexels

文/星雲大師

一、宜蘭余簡玉嬋當選與退選

自從台灣施行憲政以來,人民可以選舉地方行政首長、議員,像宜蘭地區民間的力量超過國民黨的想像,一般的民眾都希望支持國民黨黨外的人士。如:當時黨外運動人士郭雨新,以及後來的林義雄、游錫堃聲望很高,在宜蘭沒有一次不是高票當選,可說是民主意識的領袖人物。

其次,看起來民風敦厚的宜蘭,每逢到了選舉,候選人之間的激烈競爭,民眾也都很熱衷參與;基本上,這是熱心選舉的人,喜歡替人家抬轎子的現象,甚至父母也會帶著兒女挨家挨戶為候選人助選,幫忙說情,磕頭作揖,也是多不勝舉。

在民國五十六年(一九六七)左右,宜蘭縣縣議員選舉,國民黨規畫了一位有魄力、有強能的張學亞先生擔任議長,但是選舉的結果,因為少了四十幾票而落選,不但議長做不成,連議員都沒有當選,國民黨就覺得未來的議會難以控制。

當時宜蘭主持選務的國民黨主任委員黎元譽先生,忽然在開票的當天晚上求教於我,請我叫已經當選的縣議員余簡玉嬋女士退出;他說,只要他退出,那麼張學亞先生就能補位上來,就可以做議長了。

在我想,這太困難了,余簡玉嬋女士也是花了幾個月的時間,辛勞拜訪、一一拜託,花了多少體力、金錢才當選縣議員,叫他辭職,這也不公不平,實在非常的為難。但是,我為了愛護國民黨,也想到主委黎元譽平常待我也不錯,像過去颱風之後,要到鄉間救濟,他認為佛教也應該出來一起救苦救難,都會約我同行,他自己居於第二位。

為了感念黎元譽先生對佛教的友好,我想應該幫這個忙,就應允勸退余簡玉嬋女士,但也不能叫人平白無故的犧牲,我只有說:「你如果辭去縣議員,我接辦的蘭陽救濟院,就請你來擔任院長,也有高薪待遇。」

其實,蘭陽救濟院的院長,哪能有縣議員那麼的風光?不過余簡玉嬋女士基於信仰,我又是師父,他就賣給我面子,百般為難地辭去了縣議員一職,讓張學亞遞補上去。

後來,余簡玉嬋女士就做了蘭陽救濟院的院長,他的先生是宜蘭縣警察局消防大隊的隊長,都是宜蘭念佛會的信徒,也是很虔誠的佛弟子,跟我非常友好。我對於余簡玉嬋女士是感到虧待的,所以在他擔任院長期中,我也經常給他鼓勵、獎賞。

雖然身為黨員要愛黨,黨意要我們犧牲這也是必然的,余簡玉嬋也聽取了我的話,願意犧牲成就。但是我認為在排難解紛中,要人家平白犧牲、受委屈,你不能強人所難,應該要讓對方有「失之東隅,收之桑榆」之感。

余簡玉嬋女士雖然沒有做縣議員,而是做了救濟院的院長,我也請黎元譽先生對他多般的關照,多般的表揚……但是,國民黨要你的時候,萬分拜託;不要你的時候,忘得一乾二淨,不知道給予另外的補償、獎勵,所以讓很多對國民黨有貢獻的人,有如冬天吃冰棒,嚴寒在心裡。因此,黨務的工作在宜蘭怎麼能獲得民心,讓人心悅誠服,爭取勝利呢?後來我眼見國民黨在台灣,幾次選情節節敗退,不得民心,這許多黨務的領導人,都應該要好好的思考。

總之,蘭陽救濟院院長一職,我也要讓余簡玉嬋女士,可以很風光地在宜蘭的社會裡往來交流;他原本的職業是助產士,年輕貌美,可以說,也是一位活躍的女強人,肯得為黨國犧牲,誠屬不易。

這件事,在我排難解紛當中,看似簡單,實際上是非常困難的。我覺得與人相處,談到人我關係,讓人家犧牲利益,應該要有對等的補償,甚至超過,這樣才能讓人心平氣和。所以管理學不是叫你來管理別人,叫人家來犧牲,而是要給予人因緣,才是管理當中的關鍵;要把管理學學好,先要給當事者歡喜、利益,讓他樂於接受,至少是雙贏。

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