記得太虛大師是在民國三十五年五月由重慶返抵南京，到了冬天，我離開焦山，回到祖庭宜興白塔山大覺寺。這時聽聞太虛大師駐錫在上海玉佛寺，創辦了《覺群周報》，暢述改革佛教的理想，並提出佛教未來發展的藍圖。每周我們都熱切的盼望著《覺群周報》出版，感覺到太虛大師到底是太虛大師，內容很進步、很革新，很有佛教的道風。

但是正當大家對新佛教懷抱憧憬、滿懷希望之際，民國三十六年初，太虛大師突然圓寂了，世壽五十九。消息傳來，我們真如天崩地裂，所謂「如喪考妣」，當時的心情，實在說比喪了考妣更加激動，我們知道多難的中國佛教，未來還是有很多坎坷的道路要走。

太虛大師怎麼會英年去世呢？我想，在他圓寂前一周，他最喜歡的一個年輕弟子，也就是《海潮音雜誌》的主編福善法師，他以三十歲之齡往生了。又在此三天前，上海玉佛寺住持，也是《中國佛教人名大辭典》主編震華法師，也跟著示寂了。

太虛大師最珍惜佛教人才，我想，當時心情的激動，再加上他身體肥胖、血壓升高的情況下，很容易腦溢血中風，這是讓人最感遺憾、難過的事了。

太虛大師圓寂後，佛教界人士頓感「人天眼滅、慧日西沉」，大家都覺得未來的佛教，真是前途艱難。不過想到太虛大師有許多的弟子，像我在棲霞山的老師，應該都是太虛大師的門人，或是再傳的學生，他們總有人能擔當太虛大師的遺願吧！

太虛大師是於民國三十六年三月十七日在上海玉佛寺往生，同年四月八日（一說為五月二十六日），在南京召開中國佛教會第一屆全國會員代表大會，選出章嘉大師擔任理事長。

當時我們焦山佛學院的青年，無不希望能參加大會，但是中國佛教會必定有它的章程、辦法，並不是誰要參加就能參加。於是大家就在南京張貼標語，呼籲佛教會要重視青年，要讓佛教青年代表參加。

記得那個時候，我也跟隨大家呼喊、助陣，最後中國佛教會妥協，准許焦山佛學院派遣五個人列席參與，這才平息了我們這一群熱衷會務的青年，大家為教的熱心終於得到重視。（下）