長安有羅什、玄奘兩位三藏大法師，他們的個性有共通，就是堅持心裡的夢想，一位是寧向西天一步死，沙漠如汪洋大海，他踏上的路盡是遍野的白骨。羅什則在鋒火漫天裡淡定處之，身困涼州，他要的不是長安的麗日，而是滿腔譯經的熱血。兩位皆是「熱血」青年，頭可拋血可灑，這樣的人物，是千古的典範，所以，我們懷想至今，他們仍成為我們求道之路的明星，放在心靈攀登的一座聖山。

到了長安，有別於上海的閒散，有別於蘇南的優雅，更有別於北京的放曠，怎麼說長安呢？也許，長安有種獨特的味道，像老城區的磚石固執牢靠，如長久存放的老茶，枝葉緊密牢靠，你得小心翼翼用把小刀，輕輕的剝鬆它。那個味道無苦無香，淡得像是喝到一片雲一團明月。

那日藥石後，在成佛大道跑香。有位同參急急的尋來相問：為什麼你要走這一趟？月色在金黃的簷瓦間川流如條銀河，人怎不問月如何圓缺，日如何冷熱？我是這麼想著。心裡歎口氣，我的一趟不會是你要走的這一趟，我生命的風不會吹向你，我內心飄落的雪花也不會落在你的眼裡。「我只是想要去這一趟。」「賞月吧！」花前，月下，如果你沒學習與一朵花私語，如果你還沒學到月亮的沉默，教我如何說？

時間空間，一念轉換，那時，我在長安；這時，我在南境的叢林。

九二一公交車到大慈恩寺廣場，四周是販賣各式紀念品的商舖。走了一段路，看到大慈恩寺，四個旅遊團的導遊用擴音器大聲的說話，我像在吵雜的市場。很失望，對於聲音的敏銳讓我怯步，由於有過紫禁城人滿為患，擴音器的「疲勞轟炸」，我走出大慈恩寺，回到公車的站牌。綠色的行道樹，葉葉閃著光芒，遠遠拍下大雁塔，遙拜大師，默誦「般若心經」。

決定轉往小雁塔。小雁塔已成博物館，占地一五○畝。在館內我們看到《薦福殿堂圖》即可看出，當時殿宇樓閣完備，布局嚴謹。薦福寺於唐末毀於戰火，於是搬到塔院，才寺塔合一。小雁與大雁相距才五公里，兩雁相對在長安的天空。

這裡曾是義淨大師的譯經場。薦福寺是皇家敕建的著名寺院，建成後即度僧二百人在此活動。武則天、唐中宗常在朝庭要臣的簇擁下，巡視此寺，親臨降香。佛教大師義淨，在南亞、印度遊學二十五年後，來長安入居薦福寺主持佛經譯場。

此外，西域于闐國的實叉難陀、華嚴宗三祖法藏、 密宗高僧金剛智等都在薦福寺駐鍚過。唐末，日本求法僧圓仁、惠遠也到薦福寺巡禮訪問。我們讀到圓仁在《入唐求法巡禮行記》中，記載了國忌行香，在薦福寺設千僧齋活動，並描述了薦福寺開佛牙供養大會的盛況：舉城赴會，禮拜供養，各各發願布施，向佛牙樓散錢如雨。

千年前則天武后留下一偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」她建寺度僧，即便貪圖有相功德，但在歷史的天平上，她迎佛牙，鼓勵譯經文化事業的開展，功德無量也應受之無愧。

這一片聖地，如今斯人已遠，聖威的大殿，淪為販賣仿製書畫的舖子。走著走著，庭前千年的槐樹無語，繞著雁塔的我，合掌祈願：有那麼一天，法輪再轉，鴻雁高飛。不知名的紅花輕墜如雨，像當年供佛的散下的錢幣。這一座長安城，槐花猶在，歎，諸位大師已含笑歸去。