國泰綜合醫院物理治療師簡文仁，在本報十一月十七日舉辦的健康講座中，以「三自的人生」為題指出，長久以來，他的人生意願只求「三自」：衣食自足、行動自如、心靈自在。簡文仁強調，「年輕賺錢不養生，年老花錢養醫生。」所以，每個人都需要有：靈活的關節、有力的肌肉、強健的心肺、穩定的平衡與青春的活力。

有人追求成功，但成功是客觀的，操之在人；有人喜歡快樂，因為快樂是主觀的，操之在我；有人推崇成功又快樂的幸福，認為那才是完美的狀態。但是，仍然有人「身在福中不知福」，因為成功是片斷的，快樂是短暫的。

國泰綜合醫院物理治療師簡文仁認為，「如意」才是人生中最高的境界，如果一切能盡如己意，就無所多求，但這個「意」如果能自我限縮、節制，則「願」就容易達成。

衣食自足 勤儉捨留

簡文仁說，長久以來，他的人生意願只求「三自」：衣食自足、行動自如、心靈自在。他進一步演繹「三自」如下：

衣食自足：因為求溫飽是人的本能，也是最低的要求，所以人生要過得如意，首要就是衣食可以自足，不必求人。

當然，要多少才叫做「足」，那就要看每個人的欲求，欲求愈低，愈容易滿足。所以簡文仁說，生活若能「意」在簡樸，「願」就容易達成。而這，也可以從「勤、儉、捨、留」四點做起。

先說「勤」：勤於任事，自然會有回報，但勤還要注意一點，不只是無盡付出，還要勤於充實內涵，提升自我的能力。「就如砍林，不能日砍夜砍，也要停下來磨磨斧頭。」

再說「儉」：節流比開源還重要，「你賺的每一塊錢不是你的錢，你存的每一塊錢才是你的錢。」而且地球資源有限，應養成節儉習慣過簡樸生活，並認清「需要」和「想要」的差別，就不虞匱乏。「況且由奢返儉，會相當痛苦。」「儉」的精神並不在囤積資財，而是要善於發揮資財的運用。

再來「捨」：在勤儉的生活中，資源相對變得豐富，也不必吝於助人。簡文仁鼓勵節儉、不揮霍。但也強調：要懂得「捨」，對小錢要大方一點。不要當「鐵公雞」。「可以將多於需要的，斟酌之後慷慨捨得送出。」就算無法大手筆，至少可以出手大方些。

還有「留」：留什麼？最怕留成「仇」。留東西給子女，太早給或都不給，都不好，要懂得拿捏。很多老人家生病住院，才發現要請子女拿錢出來很難，所以還是要存老本，不要變成「伸手牌」。

簡文仁指出，在有限人生之前，能預為安排身後資財分配是為智者，留「財」不如留「才」，留給子孫或留給社會？如何分配？何時分配？千萬別讓不當遺留變成「瘤」。

行動自如 活力人生

行動自如：因為健康的身體是「如意人生」最大的資源，人在有生之年，如果可以充分掌控自己的身體，就能不讓它拖累、妨礙你的夢想與意願，甚至可以幫助你更快達成。

簡文仁強調，「年輕賺錢不養生，年老花錢養醫生。」所以，每個人都需要有：靈活的關節、有力的肌肉、強健的心肺、穩定的平衡與青春的活力。他更進一步演繹指出：

靈活的關節：能伸能縮，可以抓癢、可以洗澡，不因僵硬疼痛的關節，限制你的活動。

有力的肌肉：能拉能推，可以提物、可以挺身，不因萎縮無力的肌肉，限縮你的生活。

強健的心肺：能呼能吸，可以爬坡、可以唱歌，不因短促衰竭的心肺，限住你的活躍。

穩定的平衡：能站能走，可以獨立、可以優雅，不因笨拙不穩的失衡，增加跌倒的風險。

青春的活力：能笑能叫，可以比酷、可以比辣，不因暮氣低頹的老衰，暗沉你的人生。

心靈自在 認命隨緣

簡文仁表示，心靈自在最重要。「靈」，不一定是宗教信仰，而是一個人的價值觀、人生觀。

心靈自在：人者心之器；心靈的認知，更是如意人生最大的憑藉。「誠如漸凍人陳宏老師所啟示，身雖如頑石，若心如飛鳥，照樣可遨遊太虛，悠遊人生。」

簡文仁說：「健康，只是手段與資源；生活，才是本質與目的。」而這，也需要能認命、知性、隨緣。

認命：認識生命的本質，生命的繁衍需要多元而繽紛，天命不可違，也不用違，要坦然接受祂、認識祂。孔子說：五十而知天命，人生到了一定階段，閱歷多了，領悟也多了，應該比較能自在，不必怨天尤人，處處和人計較。

知性：一樣米養百樣人，人的天性各有不同，何況過了大半輩子，本性更難改。所以，尊重並了解個人的文化、習俗及本性，適性而生活，「以尊重包容歧異，以微笑化解不合」，有助於自在的人際互動。

隨緣：萬千的機緣會合，造就了現在的你我，人算不如天算，機緣變化不定，「禍非禍、福非福，不必太執著。」而且，「兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛」，不必費心操煩，凡事正向思考，樂觀積極、隨遇而安。「但也要隨時代而進步，享受心靈的自在。」

簡文仁說，國人平均壽命已超過八十歲，一般人退休後仍有二十年的歲月可以悠遊。在人生的歷程中，時間、金錢和健康，常常無法兼具，如能善體「三自人生」的精神，及早規畫，將更有能力早日實現。

簡文仁衷心希望：大家都能「成功老化」，延長的都是「健康餘命」，好好享受「三自」的人生。