【人間社記者觀滄綜合外電報導】今年是大陸福建省和日本長崎市締結友好關係三十周年，即日起至十一月三十日，長崎歷史文化博物館舉辦「福建博物院特展」，展出中日友好關係（包括宗教交流）的館藏史料，以及佛像、媽祖像、天目茶碗等珍貴文物。

福建省和長崎市，最早從遣唐使時代開始文化交流，泉州是海上絲綢之路的重要港口、佛教傳播要道。

明清時期，赴日弘法的泉州僧人有隱元大師弟子木庵性，駐錫長崎福濟寺，後為日本黃檗宗第二代祖師，開創十所寺院。悅山道宗則是在長崎崇福寺、大阪舍利寺，而後為黃檗山第七世祖。泉州開元寺僧聖垂方炳（獨文），應長崎福濟寺之請赴日，後為黃檗山第十一世祖；另一位開元寺僧大鵬正鯤，則應長崎福濟寺之請，住持該寺，後為黃檗宗第十五世、十八世祖。

長崎福濟寺（亦稱漳州寺、泉州寺）原為在長崎的漳州籍船主創建，延請泉州僧人覺海為開山。清順治六年（一六四九年），晉江安平人蘊謙戒琬赴日住持福濟寺，改造、擴建該寺，被尊為福濟寺的重興之祖。之後的住持福濟寺，多為泉州人。

許多泉州雕塑家也在日本雕造許多佛像。同安人方貴峰（號三官）應邀到長崎造像，包括崇福寺的佛像、韋馱像，福濟寺的佛像。泉州安海人範道生，字石甫，到長崎雕塑崇福寺的佛像、十八羅漢像，福濟寺的佛像，萬福寺的佛像、十八羅漢、觀音、彌勒、達摩、韋馱像等。

日本黃檗山萬福寺、長崎唐三寺及各地修建的黃檗宗寺院，均由中國僧人設計並監督施工，採用明清建築式樣。崇福寺的三門是在中國雕成後，運到長崎安置。

宋僧榮西把中國茶樹帶到日本九州肥前（今長崎縣）種植 ，之後向其他地區移植，開啟日本飲茶之風。

天目茶碗在宋代稱黑釉瓷，是當時「鬥茶」文化的要角，極為美觀，在宋徽宗時作為宮廷御用茶器。天目茶碗在南宋時，被日本留學僧人從浙江天目山一帶的佛寺帶回國，日本人稱之為天目茶碗。