【記者郭書宏專題報導】一九九二年，許文融自美學成歸國後，禪意畫風開始出現。他說，以前什麼宗教他都信，大學也曾受洗信基督，但始終覺得人生不僅如此，「自從接觸了禪學，我發現世間萬物都得『悟』，也就是用心去體會每一個人、事、物，而修行觀照後的心得，也自然表現在創作之中。」

像二○○二年創作的〈法身見性〉、〈黃金雨〉，及二○○五年的〈禪境〉、〈禪機〉，皆以「牛」表現默默耕耘之人，而〈鵝〉來象徵光說不練、道人是非的人，以兩種動物對比隱喻現今社會萬象，其畫面都書寫一個大大的「禪」字，以文字入畫並貫穿主題。

許文融說，〈黃金雨〉的發想來自於新聞報導，曾有百貨公司開幕時，以撒美金吸引群眾消費，畫中喧譁的鵝是人性，而禪是一種修為，從人性的無明到定靜的境界是大有落差的，那需要時日的修持，因此我畫牛來表現老實修行，「諸多創作中，有著我多年來觀察人性、詮釋信仰的種種意象。」

中西合併 雕塑具東方味

對於藝術的抽象主義，許文融也有獨到的看法。他認為，抽象主義應該發生於東方，而非西方，「東方人的宗教、思想都很抽象，西方反而較具體與寫實，尤其東方的抽象是由內而外，從內心裡體悟，這似乎與『禪』的義理相通。」

許文融最近在歸屬西方美學的雕塑中，嘗試以東方的元素創作，他打造的〈心外無法〉、〈自在〉雕塑，分別以佛陀、觀音菩薩為形象，前者以銅料塗上硃砂色，後者則以不銹鋼塑形，並皆以縷空的草書線條結合《心經》文字，傳達東方佛教的空性，獨具東方藝術的內涵與深意。