佛光山福慧家園共修會，上周以「八宗祖師」為主題，闡述八宗祖師的宗風和解行並重的義理，禮請佛陀紀念館副館長暨佛光緣美術館總館長如常法師主持，佛光山電子大藏經主任永本法師、台灣神刀雕刻家吳榮賜與談，八百五十九位信眾到場聆聽，探討學習法門。

八宗兼弘的人間佛教

如常法師指出，佛陀弘法四十九年，為度化不同根器眾生，廣說八萬四千法門。其後隨著時空因緣改變及個人研究差異，衍生經、律、論三藏十二部經典，形成部派佛教。佛教北傳至中國後，祖師大德們依其所相應之法門義理、經論，發展出修持大乘佛法的八大宗派。

佛陀紀念館在「本館」前方左右兩側，分立著中國佛教八宗祖師的石雕尊像，一邊是重視「行門」的禪宗達摩祖師、淨土宗慧遠大師、律宗道宣律師、密宗善無畏大師；另一邊則是以「解門」為重的天台宗智者大師、華嚴宗賢首大師、法相宗玄奘大師、三論宗嘉祥大師。

永本法師告訴大家，一般佛法講修行，大都是指參禪、念佛、修密。密宗由於供養豐富，在經濟上必須富有；禪修者，沒有錢不要緊，不拘時地，只要雙腿一盤，就可以參禪了；淨土念佛法門，不管什麼行業、身分，無時無地皆可以念佛修持。

唯識法相宗，名相繁瑣，義理複雜；嘉祥三論宗，依《百論》、《十二門論》、《中論》，闡明緣起性空；華嚴是中國佛教大乘思想的傳統信仰；最為講究修身律己者為律宗；最重義理，組織最為嚴密且有系統的是天台宗。為了方便記誦，永本法師還提綱挈領的以「密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空；傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。」言簡義賅的道出了八大宗派的屬性。

佛光山是八宗兼弘的人間佛教道場，平日修持、念佛應如何一門深入，契理契機融入生活呢？永本法師表示，八大宗派各具特色，應依個人根基，懷著正知、正見，親近道場，請教法師，遇有共修、法會不要缺席，日常生活行住坐臥中「佛號」聲不斷，心無旁鶩專注的持誦。更須解行並重，利己利他，修福修慧，才能成佛做祖。

生命中三個貴人

福慧家園共修會現場，邀請雕刻佛館八宗祖師，享譽國際的神刀雕刻家吳榮賜，分享以泉州白麻石，雕刻萬年不朽尊相的因緣。他以渾厚的閩南母語，不疾不徐地敘說，幼年經濟窘困，父親要他當鐵匠，但由於夜夢雕刻觀音佛像的因緣際會，大哥資助他到台北「求真佛具店」拜生命中第一個貴人，也就是福州名雕刻師潘德學藝，開啟了木雕傳奇生涯。

「放下刻刀，重拾書本」，漢寶德先生的一席話，讓一個四十五歲已成名的他，以無比毅力從國中補校，一路念到研究所，並將所學融會貫通，提升層次，呈現在木雕作品中。極富傳奇的人生故事，造就了這位國際級的木雕藝術家，吳榮賜感念漢寶德先生是鼓勵他薰習人文、創造奇蹟的第二個貴人。

吳榮賜的木雕與眾不同，創作不打草稿，操起雕刻刀，全神貫注，出神入化，作品中人物的性格、表情、體態、長相，無不栩栩如生，唯肖唯妙。如常法師為打造八宗祖師、十八羅漢，使成千年不朽雕像，三顧茅廬，蒙獲答應後，花一年時間全心打造完成，這段期間，吳榮賜同時也戒掉了嚼檳榔、抽菸、喝酒的壞習慣，如常法師是他感念的第三個貴人。

有一次，吳榮賜向佛光山開山星雲大師，請益「未來人生的走向？」大師建議他：「閉門謝客，閉關半年，並細讀中國四大經典名著，三國演義、水滸傳、西遊記、紅樓夢。」經過將近八個月的沉澱，吳榮賜雕刻出關公、呂布、孫悟空、鐵扇公主、劉姥姥、武松等，八十二尊各具表情，性格造型不同的木雕，這些精采作品，年底將在佛陀紀念館舉行個人首展。

如常法師結語時指出，佛教八大宗派，雖然有其各自宗風，但義理都源自佛陀所說的法。佛光山提倡人間佛教，八宗兼弘，把佛教的精神落實在人間，故佛光山開山星雲大師特為八宗祖師造像，矗立於佛陀紀念館，希望藉著八宗祖師的風範，作為僧俗立身處世的楷模。