佛教造像的發掘

一九九六年十月，青州一所學校在修建操場，工人在使用推土機施工時，無意間將沉埋在地下千年的佛像給發掘出來。因佛像窖藏的地方就在龍興寺遺址，這裡也曾多次出土北朝時期的彩繪貼金石造像，故被稱為龍興寺佛教造像系列。

青州龍興寺

青州為中國古九州之一。自西漢至明初，為山東政治、經濟、軍事、文化的中心。龍興寺佛教造像窖藏的發現，說明青州也曾是佛教文化的中心。

據清光緒版《益都縣圖志》記載：龍興寺在青州府城的西北隅。寺中舊有宋碑，金人刻其陰曰：「（南朝）宋元嘉二年（西元四二五年）但呼佛堂；北齊武平四年（西元五七三年）額南陽寺，隋開皇元年（西元五八一年）改曰長樂，又曰道藏；則天天授二年（西元六九一年）改云大雲；開元十八年（西元七三○年）始號龍興。宋元以來，代為名剎。明洪武初拓地建齊藩，而寺址遂湮。」

龍興寺於南北朝至隋唐時期，發展為青州最有規模的寺院。日本名僧圓仁入唐求法時，曾在龍興寺居住。龍興寺又與青州城南的駝山、雲門山石窟造像等形成當時山東佛教文化的中心。故龍興寺從興建到被毀，有近千年的歷史。

佛教造像埋藏之謎

龍興寺佛教造像窖藏面積只有五十多平方公尺，深度不到三公尺，然而所發掘的佛像總數卻有四百餘尊，年代涵蓋北魏至北宋五百年的時間。

窖藏坑內的造像大多數被嚴重毀壞，但在坑內排放有序，在放置於最上層的一些造像的頂部，考古人員發現葦席留下的紋理，說明在造像掩埋之前曾用葦席覆蓋。種種細節透露，這是有計畫的、精心安排的掩埋行動，掩埋者可能是虔誠的佛教徒。

據中國社會科學院研究員楊泓的解說，在北宋時期，青州地區的寺院應該盛行一種隆重法會，寺院的僧人會將早年在各種滅法活動中損壞的佛像，或者經年累月破舊的佛像集中起來，然後舉行隆重的儀式，將它們埋葬起來。

這說法也解釋為什麼在龍興寺的窖藏中，以曾經發生過滅法運動的南北朝時期佛像居多，而隋唐到北宋的佛像卻十分少見的原因。

佛教造像的藝術特色

「鏤刻精妙、雕工精細」是青州龍興寺佛教造像出土後，引起各界關注的其中一個原因。在出土的盧舍那法界造像群中，佛身施以繪畫，有精美細妙的說法像，也有飛天、胡人、地獄類等圖像，構圖別緻，將繪畫、雕造兩大藝術形式結合於一身。

更珍貴的是，龍興寺造像還保存表面的繪彩貼金，顯現當時彩繪與黃金工藝的高超。

為表現佛的莊嚴，當時工藝師以彩繪貼金的技法，將佛像的皮膚裸露部分貼上金箔，其他部位則以硃砂、寶藍、赭石、孔雀綠、黑、白等天然礦物質顏料加以彩繪，包括菩薩造像，亦以此工藝裝飾，呈現菩薩富貴、高雅的氣質。

此外，出土的佛造像也體現北魏後期從秀像寬衣至薄衣顯體像型的變化，衣飾中既有稠疊密集，也有幾無紋摺之潔淨透體之作。這種「曹衣出水」樣式，是北齊與南朝及新疆古龜茲國佛教藝術交流，汲收印度笈多王朝馬土臘、鹿野苑派藝術風貌的結果。

故龍興寺佛教造像是中國藝術結合外來文化，而呈現出獨具特色及精美的佛教藝術精品。



展期： 即日起至九月三十日（免費參觀）

展地：佛陀紀念館本館二樓第一展覽廳

館址：高雄市大樹區統嶺里統嶺路一號