名句誕生

偈曰：「吾本來茲土，傳法救迷情；一華開五葉，結果自然成。」——〈付囑品‧第十〉

讀懂名句

達摩祖師的偈頌曰：「我來到東土中國，是為了弘揚佛法，度化迷惑的眾生；一花繁榮開出五葉，奠定直指人心的禪門教示，自然便能結出禪宗興盛的果實來。」

名句故事

知道六祖惠能大師將不久於人世，他的弟子法海向他禮拜之後問：「師父您圓寂之後，佛法的衣將傳給誰呢？」

惠能大師說：「自從我在大梵寺講法開始，直到現在，我所講述的內容已被記載抄錄，廣泛流傳，並稱作《法寶壇經》了。只要依照這部書講述，就是正確的佛法，因此你們要遵循它、守護它，按照上面所說的一代代傳授給弟子，並用它教導大眾。

於是我只對你們傳佛法，不傳衣，因為你們都能對佛法深信不疑，並都能擔當起弘法的重責大任。而且依據禪宗初祖達摩傳法的頌偈，也說衣缽不用再傳了。

達摩大師所留下的頌偈，便是此名句。偈中提到的五葉，有兩種說法：一是指禪宗二祖至六祖的五代祖師；另一說，則將五葉視作一個預言讖語。

惠能不傳衣缽給單一人，而是廣傳佛法，使得佛法大盛，產生往後的五個法脈。所以五葉即指六祖惠能大師之後，禪宗分為臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗等五派。

兩種說法都同樣地預言著禪法將在後世得到弘揚，枝葉繁茂，自然能結出成果。

新說名句

禪宗二祖慧可禪師當初追隨達摩祖師學習，將自己的左臂砍斷，表示求法的決心，達摩終於收他為徒，將他的本名神光改為慧可，並將佛法袈裟傳授給他。慧可疑惑地問：「既然師父您說過，禪法以心傳心，不立文字，為何還要這件袈裟呢？」

達摩祖師回答：「禪法是內授的，用來印證悟心；而袈裟是外傳的，用來確定禪旨。雖然袈裟不根植在禪法之上，禪法也不在袈裟之內，但佛陀用這樣的方式傳付道法，我也跟著用袈裟做為信物，使後代傳法之人有所稟承，學道之人確知宗旨，以斷除眾生的疑慮。」

慧可跟隨達摩九年，晝夜不離左右，大師告訴他：「當初如來佛將清淨法旨，連同這袈裟交付給大迦葉尊者，如此代代相傳，傳到我手上，如今，我就將它交付給你。」這就是「傳衣表信」典故由來。

達摩祖師傳衣給二祖慧可時，留下一首偈頌，尤其「一華開五葉，結果自然成」這兩句，有不同角度的解釋，同時也有許多僧眾想要參悟其中的道理。

《五燈會元》中記載，有一僧問慧月禪師：「『一華開五葉，結果自然成』後又怎樣呢？」禪師回答他：「脫卻籠頭，卸卻角馱。」因為這位僧人從中而生起悟道的欲望，已經成了束縛他自身佛性的牢籠枷鎖，因此禪師要他全都脫卻了下。

佛法本不需其他外在攀援才能悟得，為了表信而有「物」的相傳，乃屬不得已，更何況因為想要悟道的念頭，反而阻礙了自己的修行，豈不是離成佛的那天愈來愈遠了嗎？

（商周出版社）