（一）

二○一二年六月十六日是歷史性的一刻。在佛光山佛陀紀念館，來自海內外的朋友共同見證了第一屆「星雲人文世界論壇」創辦會的開幕。

創設這個論壇最大的願望就是要融合人間佛教與人文世界。人間佛教就是星雲大師所闡釋的：「佛說的、人要的、淨化的、善美的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教」。

因此人間佛教的精神是包容、奉獻、捨得、無我。「人文世界」是指人類對多種面向（如文史哲、藝術、音樂）的求知與知識的理性探討。當「人文世界」聚焦於「人本思維」時，就是在提倡人類的平等、博愛、正義、公平。

因此人間佛教與人文世界，所追求的、所提倡的，有很多的重疊，完全可以產生相加相乘的功能。是這個原因，使大師很高興接受以「星雲」之名來舉辦這個論壇。

（二）

當前的台灣，被認為是在華人世界中最民主、擁有最多中華文化底蘊，以及旺盛民間生命力的地方；但我們仍然擔心社會上的功利與貪婪、自私與短視、財富的創造與分配、人才的培育與流失，以及政治上的對立。大師特別對這種現象憂慮，近年來所發表的一些重要文章，已經引起社會普遍的共鳴。在這一關鍵時刻，台灣社會就更需要注入人文思維及宗教情操。

（三）

第一屆的論壇以「改變」（change）為主題。 「變」可能變「好」；可能變「壞」。「改變」通常指「良性的變化」，意含「改革」及「改善」。

勇敢的重大改變可以改善人民的生活品質及社會進步；錯誤的重大改變則帶來人民的痛苦及社會的混亂。

在中華民族的近代史上出現了二位政治領袖：台灣的蔣經國先生與大陸的鄧小平先生，由於他們勇敢的改變與堅持，都改善了人民的生活、家庭的幸福及社會的發展。

十分難得的是能邀請到世界級的學者哈佛大學傅高義教授，專程來台參加這個論壇。這位精通中文和日文的美國學者，對我們東方人來說，一點也不陌生，他的《日本第一》，不僅在稱讚日本，更在警惕美國。他來台灣，喜歡用中文交談。對他的著作，美國學術界的評論是「呈現一種過人的洞察力」。華文世界的讀者，透過中譯文，可以讀到這本五十五萬字的書，這真是他一生學術生涯的重大貢獻。

另一位主題演講者是大師自己，主講「人間佛教改變了人心」。我曾經這樣歸納星雲大師的一生——十二歲做和尚，二十三歲到台灣，投下了六十年的心血，開創了一個無遠弗屆的人間佛教，這是「台灣奇蹟」的一部分！他的一生：改革了佛教，改善了人心，改變了世界。

我自己則主講「智慧創新改變了社會」，強調「智慧創新」的特質有八：要使用較少的材料、要產生較少的汙染、要減少新款式、要以耐久替代時尚、要以簡單替代複雜、要以分享替代壟斷、要以價廉替代昂貴、要以實用替代講究。這樣的綜效就有較大的可能走向「永續發展」。

現場一千五百餘名聽眾，大概都見證了「改革開放」、「人間佛教」及「智慧創新」所產生的「改變的力量」。