經文之重要經句，尚有：

3.「如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙。」

佛既以方便用五乘之法，隨順眾生開示教理，則眾生聞此教理以起修行證果者，自有其不同的歸趣。

4.「於諸法究竟明了，示諸眾生一切智慧。 」

謂佛於諸法能究竟明了，故能隨順眾生根性，初與三乘法，後示一乘法，令諸眾生最終皆能入佛之慧。

從上述1至4，可以解釋為：以「佛所說法，悉到一切智地」為開佛知見；以「觀知諸法所歸趣」，即顯示真如，為示佛知見；以「能知眾生深心所行」，即能使眾生開悟，為悟佛知見；以「示諸眾生一切智慧」，即導引眾生入於佛智，為入佛知見。

5.「一相一味」﹕一相，就是一切眾生的心性、真如相。這真如相譬喻「一地」。一味，是一乘佛法，即已證得一乘的真理。一味，就是「一雨」；「一地一雨」，就是「一相一味」。謂如來說法，方便雖多，實則一相一味，如一雲一雨而已。

6.「念何事、思何事、修何事」：念為聞慧，思為思慧，修為修慧。何事，即每一乘人所受為何乘教法的意思；如：二乘人所聽聞、思維、修持的教義，即是四聖諦。

7.「云何念、云何思、云何修」：指眾生念、思、修三慧的行相也。蓋眾生之種相、體性及其因行、果位的各各差別，唯佛以正智觀照，盡能如實了知，而眾生各不自知，猶如草木不自知其有上、中、下三性。

8.「以何法思、以何法修、以何法得何法」：以什麼法念呢？以正法念。以什麼法思呢？以正法思。以什麼法修呢？以正法修。你用什麼法修就得什麼法；用佛法就得到佛法，用魔法就得到魔法。所以你修什麼法就得什麼法，即如是因、如是果也。

9.「所謂解脫相、離相、滅相」：這是掃除一切法、離一切相。掃一切法，一法不立；離一切相，一法也沒有。解脫離滅者，指一相一味之體也。「解脫相」則不縛諸法，「離相」則不合諸塵，「滅相」則生死永盡，而究竟皆至一切種智無上道也。 （藥草喻品竟）