【記者郭書宏專題報導】自從接觸佛法後，杜輔仁從起初的北傳佛教轉入藏密，近年則專注南傳佛教上座部的修行，唯一不變的是精進誦持經典，因此他創作的陶器上多刻有經文，飾以古樸、莊重的褐玄色，反映出他追求自然、寧靜、不浮華的心境，而作品上多有順應拉坯形成的螺旋紋路，代表著圓滿、吉祥的意象。

「原是一堆不起眼的土團，但隨著拉坯於手心，變化出萬千的樣貌，彷彿代表著眾生相，這除了提點自我泰然面對人世間萬物外，也體悟生命中的各式變化，從點、至線、擴及成面，終將趨向圓滿；至於能不能回到圓滿，端看個人功夫，能和圓滿境界的人相處，會非常愉快。」問杜輔仁，那周遭有圓滿的人嗎？「我周遭都是啊！」

因為潛心向佛的緣故，杜輔仁的作品中不自覺透露出禪意，對他來說，陶藝並非憑藉外相般的技術，而是得回歸內在，提升修持。三十年的陶作生涯，他以「華嚴」、「阿含」、「般若」、「方等」、「法華」等主題來詮釋佛法，代表佛陀自覺悟成道至涅槃的四十九年間，為廣度眾生而觀機逗教，而各式的陶藝作品，亦代表著佛陀宣說著生命的真諦。

杜輔仁的五個系列創作象徵佛的「五時教法」，兼具抽、具象的作品展現，像在「華嚴」系列中，杜輔仁取「萬法歸一」的意涵，從一塊泥土幻化陶作，終究又回歸塵土的精神創作；「阿含」則是他於二○○九年在緬甸短期出家，震懾於南傳形式豐富佛塔，發展出各式莊嚴陶製佛塔；「般若」以在陶作圓盤刻上《般若心經》為代表；「法華」象徵成佛之道，在杯、碗、盤、壺等陶器上刻寫佛經偈語，提點人們在這些看似平凡不過的器皿，也蘊含深刻且發人深省的佛法、禪意。

這些年杜輔仁的創作主題皆圍繞佛法，包括：「趣向泥洹」、「正法眼藏」、「導向寂滅之路」、「陶‧曼陀羅‧客塵」、「世俗與勝義」、「優曇缽華」、「欲言如來」，去年更以「此土彼岸」為題，以大數量的排列方式展示作品，搭配玄褐、墨綠等色彩沉穩的各式佛塔，企圖演示佛法的莊嚴之道。