「此實我子，我實其父」，這二乘人，也是佛的真子；不像在阿含、方等、般若會上，沒有說過二乘人是佛子。「今我所有一切財物，皆是子有」，佛說我現在所有的一切財物，指一切的法寶、功德法財、智慧種種，都給二乘人了，將來二乘人都能成佛。「先所出內，是子所知」，佛在往昔所說的法，由華嚴時、阿含時、方等時、般若時，乃至到法華涅槃時；在往昔所說的小乘法，現在已歸於大乘法，迴小向大。這些二乘的佛子現在都完全明白了。

解義：

喻說大乘法的因緣已經成熟，小乘人的心已漸漸通達大乘，而泰然趨向大乘。在法華會上，佛陀應說的大乘法已說，應度的眾生已度，應化的機緣將結束。佛陀復於菩薩大眾中說：二乘根機之人，本是佛子（本具佛性），我於往昔曾經教以菩薩法，二乘人忽退轉，失大乘心，墮於生死，流轉五趣之中。我久已教化，今機緣成熟，一切大乘法財自利利他功德，二乘人悉皆具足。

世尊！是時，窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：「我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。」

「世尊」，摩訶迦葉等四大弟子，又稱了一聲世尊！「是時，窮子聞父此言」，這時候，這個二乘人、這個窮子，聽見佛給予授記作佛，生大歡喜，而想：我本來沒有心行菩薩道、做真佛子，而現在佛所有寶藏的智慧功德、法寶的法財，自然就都得到了！

解義：

譬喻二乘人本不知大乘法之喜樂，不料大乘之法即由小乘的權法而獲得。今經佛陀開示，方知自己真為佛子，從佛口生也。

六、通合前喻

世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子；如來常說，我等為子。

「大富長者則是如來」，譬喻這位大富長者，就是佛。「我等皆似佛子」，我們這些聲聞眾，現在才知道，是「似佛子」。為什麼說「似佛子」呢？似，好像的意思，現在這些聲聞，不知道自己所行是菩薩道，所以說自己皆「似佛子」。「如來常說，我等為子」，世尊如來在方等會、般若會、阿含會、華嚴會上，都常常這樣說：一切眾生皆是佛子。（待續）