這個月的專欄，主題是品德教育。

面對這個題目，我寧可非常平實，相信一些素樸的、簡單的概念，譬如：「舉頭三尺有神明」。

以我自己來說，不能算教徒，但感覺上，總有一個隱形的天平，放在高處 。

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小時候，過年時家裡祭祖，記憶中，半夜走過供桌，自己會悄悄在祖先的牌位前雙膝跪下。這一年有的地方做錯了，請祖先寬恕，又覺得祖先一定會原諒我吧，因為不是故意的，望著一炷香，繚繞天花板上，祖先坐在那裡。

長大了，每一次進佛寺，總能夠重新感覺到心裡的虔誠。脫下鞋子赤腳走入大理石的清真寺，或者在宏偉的教堂裡坐下來，聽巴哈的〈馬太受難曲〉，就有一種洗淨了心靈的感動。

「舉頭三尺有神明」其實是一種宗教情懷。虔誠的瞬間，反省的意念跟著湧上心頭。

在靜心的時刻，似乎有超越的力量在提醒我們，而每個人做了什麼，與這超越性的力量隱隱然相關。其中的道理雖然參不透（都怪自己愚癡的腦袋），在我心裡，很簡單的道理就是，不做讓自己覺得忐忑難安的事情。

不是教徒，心裡卻嚮往這份「宗教情懷」，或者應該用兩個英文字religion、 religious說明白。宗教是religion，但不信教的人仍可以說自己是religious的，中文翻譯成「宗教情懷的」、「相信有某種超越生命經驗的力量」……。

總之，我喜歡人生有憑仗、有倚靠的感覺。由自己延伸，我也相信，如果社會上多數人抱持著宗教情懷，會是祥和向善的力量。

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傳統中，華人把品德教育放在關係裡。

父慈而子孝、兄友而弟恭，夫妻之間也有相對待的儀禮，由父子之間而類比君臣之間，衍生出人與社會、國家等的群體關係，總之是把道德看成為倫常的一部分。

現代生活裡，除了人際關係中的道德規範，自我戒律也極為重要！一個人在慎獨時，對那未可知的超越力量（名字叫做「神」、「佛」或者「上帝」…）生出虔敬的心意。

並不是在別人面前才做與不做，心裡的那把尺，全然屬於自我的抉擇。

唯一相關的，是高處那個超越的力量，稱之為「舉頭三尺有神明」？隱隱然感知到超越性力量的存在，因之有些事情不能夠做，因之也時常自省，有沒有傷害到無辜的人？

「舉頭三尺有神明」，在某個意義上，是對自己真實。在莎士比亞寫的《哈姆雷特》裡，波羅紐斯囑咐自己兒子的話：「要對自己真實，順序就像夜晚一定跟隨白天而來一樣，對自己真實，你對別人就無法虛假。」

反之，例如一些表演型的政客，只在人前遵循規範，表現出道德的高標準，那是與品格教育相反的「偽善」。

另有些人，對三尺神明毫無所感，用萬般虛無的態度面對人生。只要一己高興、什麼皆可為，包括做出傷人的事情不皺眉頭、對肇致別人的痛苦也一無歉疚。包括許多追求權力慾的人、不惜因為自己野心傷害別人，一生恣意任性，無所信也無所懼，奉守的或許就是暴君法王路易十五那句名言，「我死後，哪管它洪水滔天」。

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對一個社會，如何培養多數人的自我戒律？我相信的是耳濡目染的力量。如果是有宗教情懷的社會，人們自然會提升自己，就好像走進寺廟或教堂，不信教的人也會自然地端肅起來。

這類的做法具體而微，包括媒體多報導一些有益人心的典範，讓人有機會多接觸一些宗教界的法師大德，無論都市或鄉間，舉目見到廟宇前的香煙，或者教堂前的十字架，多一些虔誠的啟發，讓素樸的概念深入人心，其實是無形卻有效的品德教育。