三月十一日佛光山福慧家園共修法會主題「佛教的空有論——談空說有」，由福慧家園住持慧昭法師主持，與談人有佛光山叢林學院男眾學部教務主任慧靜法師、佛光山都監院二單書記慧讓法師、國際佛光會世界總會理事劉招明，國際佛光會龍華二會會長戚品淑等，近一千二百名信眾與會。

慧昭法師前言提到，空是宇宙本體，是人生的根本，是「有」和「無」的同在。「空有」說明宇宙萬法，因為一切萬法無不是緣起性空。緣起是屬於有的部分，一般稱為「緣起有」，屬於世俗諦；而它的體性是無自性，無自性就是空性，屬於「勝義諦」。

接著，慧昭法師請與談人分別就出家及在家的觀點，與大眾分享「空有不二」、「無常」、「改變」等親身經歷與道理。

慧靜法師首先說明，很多人誤解佛教所說的「空」，以為「四大皆空」是指酒色財氣，其實佛教說的四大是指地水火風，因為這四者皆是因緣所生，空無自性，所以稱為四大皆空。他又舉《大般若波羅蜜多經》所提的「非常、非壞」，以及《中論》的「以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成」，說明空有不二的道理。

慧讓法師分享他的出家因緣與空的關係。他自小就用功讀書，求學之路相當順利，相繼考入台灣大學、台大研究所，後來還到美國工作。留美期間，眼見其他同事周五下午都與家人樂敘天倫，自己卻沒事可做，於是到休士頓中美寺當義工。當時生活雖然風光，但是內心卻不安定，慢慢地，他發現原來做沒有報酬的工作最讓人歡喜。由於內心充滿法喜，加上出家最能報父母恩，所以他決定出家。出家後，他與家人朋友變得更親近，因為他們都發心到佛光山或是分別院擔任義工，一起服務大眾。

作為成功企業家的劉招明，在工作上相當務實，每遇到問題，一定要檢討，找出問題然後解決。可是這一套用在對待家人上，卻不是好方法。多年前有一天，他打電話給太太談家事，也用檢討方式討論，引起太太反彈，「你把我也當公司員工嗎？」太太說。這句話讓他嚇一跳，於是他開始反省檢討。

還好，當時劉招明已跟隨星雲大師學佛多年，想起大師開示：「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香。」於是轉念要將佛法落實在生活上，從改變自己做起，盡量用溫和的方式，對待家人、員工。從此，他留時間多陪家人，主動幫助打掃居家環境，因此改變了家中氣氛，全家和樂融融。劉招明說，他的人生、事業、家庭，因為一念之間的改變，變得更好。

育有一子一女的戚品淑，兒子三年前騎單車意外喪生，傷心欲絕，幸好有佛法的慰藉，慢慢走出傷痛。有一次，她夢見兒子告訴她過得很好，讓她相信兒子這生並非白來，而是要帶給父母和許多人學佛的因緣。之後，女兒進入叢林學院就讀，並決定出家度眾。那時，她因失去兒子，女兒還要出家，心裡不捨，百般阻撓，但女兒沒有氣餒，終於說服她與丈夫，順利出家。戚品淑也發願當佛光會的分會長、義工，讓人生更加充實。雖然身邊「沒有了兒女」，但她覺得人生卻更加「富有」。

慧昭法師最後結語說，不論人生順逆，都要心存感恩，因為一切都是在現身說法，不管好壞，一切都會過去，這正是無常、空觀。佛法講無常與空的目的，就是要大家不執著、放下，同時能把握當下因緣，直下承擔。該放下時放下，該承擔時承擔，這樣，生活自能自在解脫。