一個家庭、一個團體如何和合無爭？如何互相尊重包容呢？

四月二十九日的佛光山福慧家園共修會，主題為「六和敬」，由嘉義圓福寺住持覺禹法師主持。與談人有前佛光山叢林學院女眾學部院長永固法師，佛光山都監院頭單書記慧知法師、嘉義布袋景山國小校長周育賢、喜得食品股份有限公司總經理嚴美容等，他們要和來自各地的信眾七百九十四人分享，如何將「六和敬」運用於日常生活中。

覺禹法師首先說明「六和敬」：身和共住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的意義。二千五百多年前，佛陀身旁的僧眾就有一千二百五十人之多，如此龐大的僧團，「六和敬」就是統理攝眾的方法，維繫僧團和樂清淨，發揮住持正法、度化眾生的集體力量。現在，「六和敬」仍然是現代僧團維繫和諧的重要指標，也是每個家庭生活安寧的重要原則。

永固法師以叢林學院的角度，說明「六和敬」的意義及妙用，與大家息息相關。他表示，佛陀講的六和敬，廣義說來，並不限定只有出家人、僧團要遵循。凡是想要家庭和樂，或者經營事業，掌握這六大原則，就能愉快地達成目標。

此外，永固法師鼓勵大學剛畢業，還未進入社會工作的青年人，先就讀佛學院，學習「六和敬」。就讀佛學院不一定要出家，佛學院畢業後，一樣可以進入社會就業。讀佛學院，是一種心靈改造工程，學習「六和敬」必能懂得尊重與包容，不論到哪裡都會有成就。

慧知法師以三年前「八八莫拉克風災」為例說明，當時福慧家園場地為臨時安置中心，收容了一千五百位以上的原住民。星雲大師指示，不能讓大家有寄人籬下的感覺。原住民並組織自治會，擬定生活公約，不浪費物資。

佛光山也以原住民的生活角度，設置了臨時抽菸區、檳榔區、禱告室等活動空間。都說明「六和敬」不僅可以用在僧團，只要是團體生活都適用。也因為「六和敬」發揮作用，當時一位布農族老婆婆告訴記者，「這是一塊被神祝福過的土地」，否則難以解釋為何大家都那麼喜樂。

嘉義布袋景山國小靠近海邊，每逢颱風必定淹水。佛說：「不經大苦大難，何來大慈大悲？」學佛二十年的周育賢校長大悲心起，八年間有三次機會可以調離景山國小，但是他不願放棄這所故鄉的學校。周校長以不服輸的個性，及堅忍的毅力，發揮「六和敬」的精神，將景山國小從人人眼中不看好的「惡地」，與嘉義圓福寺合作，將景山國小，整理建設成大人、小孩都愛來的博愛社區大學。他很感謝圓福寺住持覺禹法師協助，才能打完這美好的一仗。

嚴美容總經理以經營食品公司的經驗，說明「六和敬」如何在企業內發揮效用。她認為，說好話、正面思考，最有行動力。

曾經有位員工，因為疏忽漏掉一筆訂單，當時全公司相關單位，沒有互相指責，反而正向思考，通力合作，立即展開補救措施，全力以赴，挽救了公司的信譽。她也從員工身上學習到永不放棄，堅持到底的精神。「身、口、意、戒、見、利」六個字，已經是全公司上下最佳指導原則。

最後，覺禹法師感謝四位與談人，分享他們在不同領域，如何利用「六和敬」的經驗，在日常生活中發揮效果。社會利用「六和敬」則必然安定，家庭奉行「六和敬」則必然和樂。她鼓勵大眾將「六和敬」觀念帶回家，人人皆從身、口、意開始做起，打造維繫美滿家庭，創造具有優良品格的下一代，並影響更多的大眾，讓社會更加和諧。