問：我沒什麼煩惱，對世間也沒什麼欲望，自覺無欲無求。我不求什麼，如果可以的話，我想知道上輩子、上上輩子或更早以前，我是什麼？

福報禪師答：禪宗《景德傳燈錄》有這麼一段公案：「有源律師問越州大珠慧禪師：『和尚修道還用功否？』師曰：『用功。』曰：『如何用功？』師曰：『飢來吃飯，睏來眠。』曰：『一般人總如是，同師用功否？』師曰：『不同。』曰：『何故不同？』師曰：『他吃飯時不肯吃飯，百種需索。睡時不肯睡，千般計較，所以不同也。』」

在書桌前苦讀、在殿堂裡努力誦念、埋首在圖書館查閱資料……這些固然是用功，但佛門裡有另一種用功，是在心地上下功夫的，如這裡所舉的例子一樣，常人以為吃飯、睡覺誰都會做，而且天天在做，怎麼會是用功呢？原來差別在「照顧當下念頭」，該吃飯時不為諸事所擾，該睡覺時不輾轉反側，這就是落實於生活中的一項專注而無欲的功夫。

「無欲無求」指的不一定是物質上的、感情上的；「無欲無求」跟麻木不仁、冷漠也有很大的不同。所謂「道是無情卻有情」，對世俗一切無求，但是仍然要有「無緣大慈，同體大悲」的慈悲心。

過去有一個老婆子護持一位行者坐關，有次她想要試試這位行者，便叫一名年輕女子送齋飯過去並抱住他，年輕女子照做後，問行者感覺如何？行者木著臉回：「枯木倚寒禪，三冬無暖意。」老婆子一聽怒斥：「二十年來供養一名俗漢」，不但趕走行者，並一把火燒了供他禪修的茅庵。

照說這位行者已經修到不為色誘、無欲無求了，為什麼老婆子還要失望呢？原來「哀莫大於心死」，念頭是死了，但做為修行人的那一點點人氣也沒了。

再者，如果你仍想知道過去幾輩子的事，那不但不是無欲無求，而且是顛倒夢想，因為連當下的念頭都無法作主，卻妄想前世、來生。今生做人的基本功都沒練好，對眾生恩、父母恩，師長恩都未報答，還自以為無欲無求，不是很可笑嗎？