問：請問供養四果代表什麼意義？為什麼有些水果不能當四果？往生的人托夢，向親友討錢，真的表示他在地獄缺錢用嗎？燒紙錢真的有用嗎？

福報禪師答：關於供品的由來，民間有不同的傳說，有人說最早開發台灣時災難不斷，於是請來唐山道士作法，閩南人誤將唐山道士說的「拜三仙，然後敬四季水果」聽成「要拜三牲和四果」，因而後衍為「三牲四果」，不管如何，其實都是為了展現誠意。

以水果供養諸佛菩薩，佛門並無特別的規定，一種、二種，乃至四種、五種，只要「誠心」，就是最好的供養。水果也沒有一定能拜或不能拜的品種，民間有所謂經過消化排出的種籽，還能發芽長大的水果，用來供佛不敬，因此不能供佛。佛教沒有這樣的禁忌，佛菩薩感受的是心意，而不是物質。

倒是星雲大師曾經明令佛光山宗下各道場，不能供養味道太重（例如榴槤）的水果，因為供佛是一分誠心，如果氣味太濃，反而使人卻步，不去親近佛殿，豈不是違反了佛慈廣大的本懷？

無論供養或祭拜，過去的人以為大魚大肉才最能表示誠心，其實為了供養而傷害生靈，恰恰與諸佛神明提倡的慈悲護生背道而馳，並不值得鼓勵，佛教裡除了香花果供養以外，如果一時不便，禮佛三拜、念佛十聲、心馨一瓣……都能表達誠意。

關於亡者託夢，表明他有任何的需求，有的是親人日有所思，夜有所夢，以自我的想法，投射意識而成夢境。再者，亡者生前的觀念如果停留在「死後為鬼」，那麼就有可能隨著習氣成為地獄眾生，而所謂的「冥錢」，指的是用在冥間的錢，燒冥錢給亡者，無異讓亡者永在地獄鬼道。

對亡者最有益的是「開啟他的智慧」，讓他擺脫舊觀念，不受自心的十殿閻羅管束，而能往生淨土。建議陽世子孫的你們，可至寺廟為亡者立下超度牌位，讓亡者有機會聽聞佛法。再者，隨喜隨力為亡者布施行善，為往生者積聚善緣好運，則地獄求出有期。