很多人埋怨世間有太多不公平，出生不能選、運氣不一樣、貧富更強求不來……但無論你現在年齡多大，做了多少事，上天唯一公平的是，每個人一天二十四小時、最後都必須面對死亡。

死後難道就一了百了，公平了嗎？在佛教不認為死是永遠的消失，反倒以「往生」的角度來看待，視生與死都是一段出發的旅程。

死後的旅程，其實是生前先買好的車票，也須規畫好行程，死後才能抵達我們想去的地方。

在佛教徒的輪迴觀念下，有人希望往生西方極樂世界，不再受輪迴之苦；有人發願再來人間，如星雲大師就誓願生生世世為人間比丘僧，建設人間淨土，這種屬菩薩根基者，須發大乘菩薩心才能做到。

在《高僧傳》中記載有一位出生在北齊的稠禪師，發心再來的事蹟。他少年出家，經多年刻苦修學，追隨弟子多達千人，為了能安僧，他來到一處深山蓋寺院。當時，北齊文宣帝聽信讒言，說稠禪師聚眾有謀反意圖，於是親率精兵討伐。

來到山谷入口處，只見稠禪師一人，便問：「你怎麼一人在此呢？」禪師說：「陛下要殺貧僧，我恐怕血濺寺廟，有汙佛地。所以特來山口，恭候受刑。」文宣帝一聽大驚，慌忙下馬，跪拜在地。

後來，稠禪師門徒更盛，於是他發願在并州建大寺院，但還沒有建成，就病死了。臨終前禪師說：「我發願：下一輩子要繼續把此寺建成，弘法度眾！」

三十年後，隋文帝路過并州，見到這座尚未修成的寺廟，便叩頭作揖，然後，下令并州官員，齊心合力，儘快把稠禪師未修完的這座寺廟修成。

之後，有位高人說：隋文帝就是當年的稠禪師投胎轉世啊！

有別於稠禪師的生死自如，凡夫如我們要自在面對生死，就得靠平時下功夫了。若發願往生西方，就要培植信、願、行的資糧，修行布施、持戒、禪定等等善行，才能籌足旅費去極樂世界旅行呀！