善財童子參訪的第四十三位善知識是「三十三天正念天王」之女，名「天主光」，其意為悲智勝用，有破闇、光淨自在等意。

由於天主光天女已於無量勝劫中從初成菩薩乃至末法，恆長供養守護所有如來，並以清淨莊嚴解脫力憶念受持，恆不忘失，因此成就「無礙念清淨莊嚴法門」。

所謂「無礙念」即以一念無礙之智，普觀三世，無不明現而無去來；「清淨」即為「不雜異念」；「莊嚴」即念佛功德。

《文殊指南圖讚》有文言，「天主光天女，歷微塵劫事微塵佛，受持法語未曾忘失，有益悲智無不現前，得無礙念清淨莊嚴法門」。

善財童子在天主光天女處訪得「無礙念清淨莊嚴法門」，心生歡喜，善根增長，隨後亦接受天女建議，返回人間的迦毘羅城，參訪遍友童子。

〈慈容四十三現〉版畫與善財童子參訪無直接關係，而且版畫亦不為偈語所囿，畫面中的主體，看似天神，頭戴寶冠，雙手覆衣交叉，雙眼閉目，似入定貌。

觀音反主為客，以幻化的形象呈現，由天神鼻孔中借雲朵延伸至左上角。

偈語為頌古之作，作者為宋代智鑒禪師，滁州吳氏，師號足庵，早年依真歇禪師剃染，後參宗禪師。

智鑒禪師受具足戒後入象山，縛庵而居，傳言象山海岸多妖怪，一日，禪師遇巨蟒入庵，矯首怒視。數日後，此巨蟒甚至旋繞於禪，幻化百怪。

然禪師不以為意，不惑不懼，並於某日禪定中自念：「百怪豈為外物」？當下豁然大悟，身心世界，洞如琉璃，即刻下山求證於延壽禪師。晚年住雪竇，為曹洞第十二世宗統。

此處偈語收錄於《禪宗頌古聯珠通集》和《宗鑑法林》，偈語源自一則公案，某日，有一師劉鐵磨參見溈山禪師，溈山言：「老牸牛汝來也！」鐵磨言：「來日臺山大會齋，和尚還去麼？」溈山禪師乃放身作臥勢。鐵磨便出去。

爾後有禪師依此公案示眾言：「溈山老漢被劉鐵磨一推推倒，直至如今起不得，若要扶起溈山，請各下一轉語。」眾默然。

後來智鑒禪師依此公案作偈，頌言：「雲巢夢斷月華秋，玉女翻身過斗牛；卸卻花冠歸舊隱，玄途鳥道未容收。」

智鑒禪師說玄途鳥道、雲巢夢斷，劉鐵磨與溈山禪師「不是冤家不聚頭」，「老牸牛汝來也」道破賊家，被鐵磨一問倒街臥路。

那麼，大會齋去是不去？