唯識宗裡有一則常見的「一水四見」譬喻：一池的水，本身無有分別，卻因天、人、餓鬼、畜生果報的差異，而產生不同的認識。天人看水，悉成琉璃莊嚴之地；人道眾生看水，清濁雖異但皆是普通的水，餓鬼道眾生見水，因長劫不聞漿水之名，饑渴欲飲，凡水都化為膿血；魚類所見的水，則是其最佳的住處。

在日常生活中，一個人的內心世界也可反映出「一水四見」的各種不同境界。有兩個男孩子，一個生性悲觀，一個生性樂觀。有一次，父親買了很多玩具擺在個性悲觀的小孩房間，另外撿了很多牛糞放在車庫給樂觀的孩子玩。隔天，父親看見悲觀的小孩坐在那裡哭泣，便問他有那麼多的玩具，還哭什麼？他說：「我擔心這些玩具被打壞呀！」父親又到車庫，看見樂觀的小孩玩得全身都是牛糞，問他在搞什麼？他回答：「我相信這牛糞裡有好玩的車子！」可見過去所累積的心念種子，會影響我們每個人的待人處事、看法及價值觀念。

禪修中，我們很容易看到自己的起心動念如瀑流般奔騰。隨時將心念安住在所緣境上，持續用功，散亂、浮躁的心念，得以慢慢專注，時日一久，心自然變得寧靜，喜樂與悲心便會油然而生。
 
《維摩經》云：「菩薩欲淨其土，常淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」由於心的清淨，能認識現前一切活動是無常虛妄的；原來我們所執著的「我」、「外境」，只是一種持續生滅變化的現象，就其本質觀察，一切都是眾緣和合而成，並無真實體性。

當心識了無取捨，不隨妄想活動，沒有欲望野心，放下對自我及外境的一切執著，自然能體會身心的喜悅、自在與輕安，我想這也是習禪的主要利益吧。