佛教拜六方，以孝順父母為東方，恭敬師長為南方，夫婦互相體諒為西方，愛護親友為北方，體恤僕從部屬為下方，尊敬出家修行人為上方，都屬於感情的範圍，是人間的倫理關係。能夠善於處理感情問題而過正當的感情生活，就是修行佛法的開始。

《弟子規》說，凡人皆須愛，這個原點足以說明，佛教將愛情轉化為更具價值的一種宗教情感。佛把眾生稱為「有情」，學佛是由眾生來學的，如果佛的教化沒有感情的成分，恐怕也很難教化眾生。

若能本著佛法平等、慈悲、柔軟、清淨等原則，互相尊重，以禮相待，可使夫妻關係更為和諧，使愛情、家庭生活過得美滿幸福。佛陀說：「若夫婦兩人，互相信任，寬容和自制，如法生活，互相愛語，他們的幸福會增加，安樂會生起。」

佛法所稱的「慈悲」，基礎就是人與人之間的感情，佛菩薩的慈悲是無我的，人與人之間的愛是有我的；親子之愛是無條件的，男女之愛和朋友之愛則可能是有條件，也可能是無條件的。佛法是要從基礎的愛來引導至無我的慈悲。

由於佛菩薩可以無我，眾生不可能無我，因此要教導眾生從有我的愛而漸漸進入無我的慈悲；也需要先從有條件的愛，而加以淨化成無條件的愛。

中國有句俗諺說「夫唱婦隨，白首偕老」。如果沒有情，就像機器沒有潤滑的油，隨時都可能發生故障，也很容易因摩擦而受損傷。佛法目的不外為教化世間凡夫，誘導凡夫將矛盾化為和諧。因此，以佛法不變的法門─智慧和慈悲來處理夫妻關係，必然和諧。