做人要知四大皆空，

處事要明五蘊非有，

學佛要用不二法門，

心境要如華藏世界。

做人若知四大皆空，就不會執著。地、水、火、風四大元素，是宇宙的物理現象，對應人體生理，則毛髮骨肉堅硬屬地大，血液分泌溼潤屬水大，體溫溫暖屬火大，呼吸流動屬風大。人的色身是由此四大假合而成。

何謂假合？佛法認為萬物的生起都是因緣和合而生的，沒有實體，也就沒有自性，是假的、空的，像人死了，四大分解歸於塵土，色身就消失了。人明白這道理，就能不執著於假有的這個「我」了。

處事若明了五蘊非有，也不會再執著。蘊，積集之意，五蘊是色、受、想、行、識等積集而構成人的五種要素；色，即色身，屬物質界。四大假合而成，是空性的。受、想、行、識，屬精神界。受是感受；想是想像；行是行為或造作；識是心的作用，用來明了分別。

《維摩經》云：「色，從四大和合而有；受、想、行、識，由妄想分別而生，究竟皆無實體……五蘊虛幻不實……色如聚沫、受如水泡、想如陽燄、行如芭蕉、識如幻事……五法積聚……沒有實體。」

佛教「無我觀」即是以此「四大本空，五蘊非有」，做最具體的詮釋。這是佛陀所領悟的宇宙人生真理。

知曉「四大本空，五蘊非有」，而能「借假修真」，是學佛、修行的不二法門。

心能清淨、放下，不執著，即能讓心境安住在華藏世界之中，彷彿毘盧遮那佛住於香水海的蓮華之上，那是個深廣而無窮盡的美妙世界……。