此次禪七，班首師父開示「瞋恚」對於參禪的過患，他說瞋恚能燒盡一切功德，故參禪的人不應以「瞋心」參究。瞋是欲界所繫的煩惱，色界、無色界則無。「貪」從喜愛之對境所起；反之，「瞋」則從違逆（不順心）之對境所起。
　　
瞋，是修學佛道最大的障害，經論中常有誡之，如《大智度論》卷十四言：「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。」

另外在《釋禪波羅蜜次第法門》中亦舉出，修行者在修禪定時，有三種瞋恚之發相：
　　
（一）非理瞋相，指的是在修禪定時，瞋的感覺會突然而起，不問是非道理，無緣無故而瞋恚，所以會障礙禪定。
　　
(二）順理瞋相，就是禪定時，為外人所惱而生起瞋恚，例如持戒嚴謹的人，見非法者而生瞋恚，此瞋雖順理，但也障於禪定。
　　
（三）諍論瞋相，則是禪定時，執著自己所解悟的為是，認為他人之所行所說為非，因他不順於己而起瞋恨，也有障於禪定。

與「瞋」相對的即「無瞋」，就是對境界不會起害心，是對治瞋的精神作用，與無貪、無癡共稱三善根，亦為四無量心中之「慈無量心」之體。

從班首師父開示中，我反省觀照，在生活裡有多少時候是得理不饒人？多少時候只要不順己意就起瞋心？多少時候不為什麼就生氣而禍及他人呢？

佛教說：「火燒功德林」，瞋恚之火會將我們所做的布施等功德都付之一炬。好比一個人賺了很多的錢，存在銀行內，但因一念貪賭，將所有的積蓄都賭光了。我們怎能不謹慎守護呢？