六道眾生，無非過去生中父母親朋，故要無緣大慈、同體大悲。

凡愚智聖，皆是未來生中善友眷屬，故應包容異己、尊重自他。

「六道眾生無非過去生中父母親朋」、「凡愚智聖皆是未來生中善友眷屬」星雲大師所說的這兩句話，是從佛法中的「緣起」思想而來。即認為世間一切都是因緣和合而生，個體與群體像糾結的網般無法分割。來到人間，是依業報而來絕非偶然，緣起思想將一切有情眾生及器世界，依其正報與依報網連結在一起。

印順導師說過：「一切眾生，特別是人類，不但由於緣起相的相依共存而引發共同意識的仁慈，而且每每是無意識地，直覺得對於眾生，對於人類的苦樂共同感。無論對自，無論對他，都有傾向於平等，傾向於和同，有著同一根源的直感與渴仰……這平等一如的心境中，當然發生『同體大悲』。」

佛法的根本是慈悲。對自己，也對周遭的人、事、物生出關懷和同情。慈悲心起於人饑已饑，人溺己溺的心理，這種同理心和人我一體不可分割的關係，產生同情和關切並發展成與樂拔苦的慈悲心行。

慈悲有三種，一為眾生緣慈：不明眾生是因緣和合而生，是我法二空而沒有實質的，見眾生苦樂而生起慈悲；二為法緣慈：知曉眾生的無我性，但未徹悟一切法空，見眾生流轉生死，而引發慈悲；三是無所緣慈：悟證一切法空，知眾生為幻有，仍發大慈心而思救度，即是「無緣大慈」。

包容異己尊重自他，當然全包含在「無緣大慈，同體大悲」的大慈悲心之中了。