我們清晨睜眼起床之後，不是站立、行動，就是坐著，一天當中，除了工、農等某些職業外，其他的人，大部分的時間多是坐著，所以坐相正確不正確，關係到健康。

坐姿和坐相，也就是坐態，別以為是小事一樁，其間卻大有周章，從坐床緣、坐沙發、坐靠椅、坐板凳、坐地毯、坐蒲團到坐公車，客觀環境有別，氣候冷熱不同，接觸人物各殊，情緒起伏有異，精神狀態好壞，對於所採取的坐態，不知不覺中會產生很大的影嚮。大多數人都是從小就養成了習慣，有人很拘謹，有人很隨便，其實，從各人各式的坐態中，很容易洩露內心的祕密、個性和教養，因此不能小覷這項日常生活中的小動作。

佛門修行非常講究「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」四威儀，所謂「坐如鐘」，意思是上半身要像扣著的鐘一樣挺直端正； 尤其禪坐時，更要求背脊挺直、調勻呼吸，如此則能身安心定。

古人很重視坐態，認為一個人的坐態，大大影響其運勢，在後周王樸撰的《玉清神鑑》中指出：「坐所以安止，欲沉靜平正，身不斜不側，深重磬石，腰背如有所助，終日不倦，神色愈清者，貴相。若如醉如病，如有所思者，皆不善相也。」接著又說：「坐而搖膝者，薄劣之人也；坐而低頭者，貧苦之輩也；坐而轉身回面者毒；坐而搖頭擺腦者狡；公然如石不動者富貴；恍然如猿不定者貧賤；坐定神氣不轉者，忠良福祿；坐定亂色變容者，凶惡愚賤。」總之，坐態如果不端莊、不穩重，就不是好相；能謹慎正派，嚴格要求自己，注意坐態的人，一定會有好的運勢。

看相的說法，多少有點道理，不要以為那是江湖術士之言，事實從我們周圍所接觸的人士當中，就可以從他們日常的坐態，看出他們為人處世的態度。

電視新聞曾經播出當年某大官，每次蒙總統召見時，其坐態總是「半個屁股」，也就是只坐在椅子的邊緣，那叫做「淺坐」，那是表示恭敬、服從、謙卑、小心、謹慎，隨時準備要起立的意思；待到後來他自己當了總統，接見訪客時，坐態已完全不同，整個屁股坐進椅中，背部倚在椅背上，那叫做「深坐」，表示自滿、自信、自尊、自大。可見坐態是心態的外顯，心中不安，坐立也不平穩；一派輕鬆，坐態也就隨便；情緒緊張，坐態必然侷促，有見識的長官，可以從部下的坐態看出其內心的思緒。

對女性來說，坐態尤其重要，穿長裙與短裙、與穿長褲與短褲的坐態就有很大的差別，雙腿分開與並攏，兩膝斜放或正放，背脊後靠與垂直，屁股淺坐抑深坐，上身搖幌與鎮定，兩足亂動與靜止，都可顯現其家教的水準，與心態的演變。明代袁忠徹撰《柳莊相法》中論坐之富貴貧賤有一首詩，值得參考：「坐若山丘穩且平，為人忠孝立功勛。若是體搖並腳動，頑愚下賤不須論。」

倘使坐得不夠端正，扭七歪八，左斜右傾，不要說坐態不雅，光是脊椎受損，等到上了年紀，骨質增生，軟骨壓迫神經，惹得腰痠背痛，舉步維艱，到那時才知道正確坐態的重要性，可是巳經來不及了。