印象中的孔子，總是溫良恭謙；記憶裡的《論語》，都是人生哲理，課本裡教育的盡是道德詮釋，從接觸以來就深深烙印──「孔子即為聖人」的無庸置疑。

但孔子真是至善聖人嗎？真有高僧的出世精神、忠臣的任重道遠、真有做到他口中如此不爭、不鬥、不辯的指標修養？是否曾將孔夫子當成身邊的老師，重新玩味一下《論語》的親切旨趣呢？不妨用「顛覆」的角度重新閱讀《論語》，趣味思索孔老夫子說話的藝術。

《論語‧陽貨》：「子曰：『予欲無言！』子貢曰：『子如不言，則小子何述焉？』子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？』」

有一次，孔子突然生氣說：「我不想說話了！」子貢非常著急的問老師說：「老師如果不說話，那我們這幫學生要學甚麼？」孔子說：「你聽過天說話嗎？天不說話，四季照樣運轉，萬物依然滋生成長，天需要說話嗎？」

後人將此段話解釋為「天理法則依循運轉流行，不需要用說的方式來昭顯它。」

這是將孔子的話深化閱讀的解釋，而形成優良至善的儒家思想；但是，如果丟下既定的詮釋，重新玩味這一段話，不難發現：「孔子竟然把自己比喻成天理了！」

又或許可以說孔夫子突然受到上天的感召，體悟天地至理，所以「欲辯已忘言」，但孔子身處百家爭鳴的春秋時代，必須「善言好辯」以獲得國君的認同，進而落實思想於實踐，要不然就不需要「周遊列國」，也不必作「春秋」來讓亂臣賊子懼，如果真的世間一切如浮雲，真要不爭、不鬥、不辯，小說家也不會虛構孔子曾說：「上士殺人使筆端，中士殺人用舌端，下士殺人懷石盤」這雖然是玩笑話，卻也頗中肯的點出孔子影響後世的「語言穿透力」。

趣談「孔子將自己比喻成天」，搭配當時情境，既明哲理的智慧，亦諧故事的精髓，饒富重新閱讀經典的趣味，無傷大雅，孔子也是個雄辯家。