孫蕙，字樹百，號泰岩、笠山，山東淄川人，《清史》有傳，著有《笠山詩選》、《歷代循良錄》、《安宜治略》。

見其〈太華絕句〉的太虛幻境：「絕頂青冥露掌開，仙人鳳跡隱樓臺。雲間忽敞中原色，俯看黃河一線來。」太華，即是太華山，華山頂峰。古有三山五嶽之說，分指蓬萊、瀛洲、方丈三山，與西嶽陝西華山、東嶽山東泰山、南嶽湖南衡山、北嶽山西恆山、中嶽河南嵩山等五嶽。三山五嶽一詞首見清曹寅〈舟中望惠山舉酒調培山〉：「三山五嶽渺何許，雲煙汗漫空竮。」另，晉王嘉《拾遺記．高辛》：「三壺，則海中三山也，一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。」今，三山五嶽泛稱眾山。五嶽則見《周禮．春官．大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」

首句寫太華山勢絕險，直搏青天，譽為奇險天下第一山。從太華山頂環顧下望，太華山東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、南峰落雁與北峰雲臺等五峰如賁張五指，似斷實連，寫出太華山脈的聳峻。青冥指蒼勁幽遠的青空，見《楚辭．九章．悲回風》：「據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。」另，唐李白〈夢遊天姥吟留別〉：「青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。」

第二句寫太華山的隱沒典故與玄虛意境，聽聞太華山仙人現蹤，乘鸞御風，見張衡〈思玄賦〉：「載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。」太華山的中峰即為玉女峰。這些對仙人的想像，是太華山雲煙變幻，樓閣隱無山林間，引發羽化登仙的思索。

第三句視野清壑，雲散霧遠，山林曠垠，中原大地豪氣本色盡覽無遺。此處中原亦有平疇、曠野之意，例見《左傳．僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」

尾句寫俯瞰凝望，黃河如絞曲絲線，迆邐東去，李白〈西嶽雲臺歌送丹丘子〉有類似壯懷：「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。」此處以「一線」的視野，表現情感的穩定流動，悠遠深長，如唐杜甫〈至日遣興〉：「何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。」以此，本詩具有縱深與寬闊之感。