關於書院

宋代是中國書院教育發展興盛的時期。北宋年間形成的嵩陽、嶽麓、睢陽、白鹿洞、石鼓、茅山等書院，多半建於唐末五代，原為個人治學或講習場所，有如家族建立之私塾。

宋代以後，因為朝廷的支持，這些書院除了教學，慢慢出現供祀活動，因此北宋後代的書院以漸漸兼具講學、供祀與藏書的功能；書院主持人如「山長」、「院長」、「洞主」的名稱，也在這段時期出現。

南宋時期的書院之發展更勝於前期，當時的書院教育發展，理學家如朱熹、呂祖謙等扮演相當重要之角色，當時各派理學家，以書院作為講授與傳播理學的重要根據地，當理學受到南宋朝廷重視，書院的發展更勝於前；而雕版印刷業的興盛，更為書院的藏書提供發展之基礎。

兩宋書院名師濟濟，如北宋的孫復、周敦頤、曾鞏、程顥、程頤；南宋的朱熹，更是集北宋以來理學思想之大成。元末，不少書院毀於戰亂之中，如白鹿洞書院、嶽麓書院、紫陽書院、鵝湖書院等。

台灣的書院

台灣在荷據時期，似乎沒有任何漢人興辦的教育場所。清康熙二十二年（1683年），靖海侯施琅於台灣府治首建西定坊書院，才有類似書院組織之設置出現，不過，由於清廷對書院的政策仍持保留態度，此時期設置的書院多為義學性質。台灣真正第一座中國式書院，實為康熙四十三年（1704年）台灣府知府衛台揆所設的祟文書院。該書院原在台南府治東安坊，後移至台南府府學西側。