馮道（八八二年~九五四年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。生於唐僖宗中和二年，卒於後周顯德元年，是中國大規模官刻儒家經籍的創始人。

曾經侍奉五朝、八姓共十三帝，在後唐、後晉均任宰相；遼太宗耶律德光滅後晉，他出任太傅；後漢時任太師；後周時任太師、中書令，為官四十多年，除了未在後梁任職外，他在四朝都官居顯要。

晚年的馮道寫了一篇〈長樂老自敘〉，一一列舉了他歷代當過的官職，並引以為榮，他的另一著作《榮枯鑑》，曾國藩評為「道盡小人之祕技，人生之枯榮」的官場祕笈。馮道以七十三歲的高齡過世時，周世宗為其輟朝三日，追封「瀛王」，諡「文懿」。

許多有名的史學家對於馮道這樣的作為非常不齒，如：歐陽修在《新五代史》中認為馮道「不知廉恥為何物」；司馬光在《資治通鑑》說他「乃奸臣之尤」。可以說在歷史上提到馮道，往往都是負面的評價。

然而除了事君不忠這點飽受批評外，馮道在事親、濟民、主政、提攜賢良上的表現，卻又能符合傳統所謂君子、聖賢的行為標準，這使他在五代有著「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之稱譽」的聲望，而在他出殯時，還出現紙錢撒得樹上綠葉都變成灰色的景象。宋初的名臣范質對他的評價是：「厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。」（《資治通鑒》卷二九一引），顯然這是由於范質等人至少都有歷二朝、事二主的親身體會，理解他的苦衷。

從務實的角度來看，馮道的累受重用對五代政局與官僚體制的穩定倒是有正面作用，馮道在契丹任職時，曾力勸契丹官兵不要殺害漢人百姓。另外，他還主持國子監《九經》（《易》、《書》、《詩》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》）的刻板印刷工程。這是中國史上首度大規模以官方財力印刷套書，歷時二十二年，未曾間斷。即使改朝換代，只要馮道不倒，印書的進度就沒有耽誤。

馮道曾說：「但知行好事，莫要問前程。」一言道盡其為人民服務的真心。從務實的角度看來，對照本專欄之前曾提過的官場不倒翁——裴矩，馮道對百姓的貢獻還是應該給予肯定的。