佛陀要說《法華經》之前，已先講說《無量義經》，故佛說《無量義經》之後，仍證入此「無量義」所緣起之實相（無量義處三昧）。同時，要說《法華經》之前，放光現瑞相，令大眾歡喜。所現瑞相，分：
（一）此土六瑞：
1.說法瑞：之前說《無量義經》，作為說《法華經》的開始。

2.入定瑞：說完《無量義經》後，佛陀進入無量義處三昧。

3.雨華瑞：四種曼陀羅華自空而落。天雨眾華，為器世間所現瑞相之一。古德恆以「華」表示「十住、十行、十迴向、十地」之因行。《法華經》所說，正顯示佛乘之因行，所以有此華以為瑞應，即表示「住、行、迴向、地」四位之因行。

4.地動瑞：地動有六義，動、涌、震、擊、吼、爆。形搖為「動」，凹凸為「涌」，有聲為「震」，互扣為「擊」，巨響為「吼」，聲異為「爆」。一切諸法，不外六根、六塵、六識。六種震動，隱明震落一切根、塵、識，使眾生同能證入無量義三昧之意。

5.眾喜瑞：與會大眾，見到佛陀所現的瑞相，心生歡喜。

6.放光瑞：當時，眾生皆歡喜而專心觀佛，佛自眉間白毫放大光明照東方八千世界，無不周遍。下至地獄上至阿迦尼吒天（色界最高天）。
（二）他土六瑞

1.見六趣瑞：透過佛的白毫光，與會眾生，皆盡見他土之六趣眾生。
2.見諸佛瑞：又見他土及現在諸佛。
3.見諸法說法瑞：聞他土諸佛所說經法。
4.見四眾得道瑞：並見他土諸比丘、比丘尼、憂婆夷、憂婆塞，諸修行得道的瑞相。
5.見諸菩薩修行相瑞：復見諸菩薩摩訶薩，種種因緣、種種信解、種種相貌，行菩薩道。 
6.見佛涅槃瑞：此現諸佛施教化眾生之事畢，收無量法，還歸一法（實相）；示現滅度，息諸教化；乃至起塔而做佛事，是以表示始於出世，而終於像法。
因此，佛陀欲說《法華經》，故現種種瑞相，亦顯示《法華經》經義之殊勝。