元人黃公望（西元一二六九宋度宗咸淳五年─一三五四元順帝至正十四年），在六百六十一年前畫成的〈富春山居圖〉。歷經烈火紋身，首身斷裂之災，今歲終於合璧（十二分之一的「剩山圖」在大陸）在台北故宮展出。由於藝術瑰寶的珍罕，以及滄桑多變的傳奇，形成了爭睹為快的人潮，漪歟盛哉！

黃公望自號「大痴道人」。筆者以為，那是他不幸身處黑暗王朝元代，不甘被列為「一官二吏三僧四道五醫六工七獵八民九儒十丐」的第九等，士人立功之途既已絕望，轉向「立言」就藝術天地寄託一己，終成為有元一代「文人畫」的大師。至於這「道人」分明不僅是全真教徒，更是崇尚自然的老莊傳人。再說「痴」意在專注，黃公望所執著的，既不是如《紅樓夢》中賈寶玉所鍾的情愛；也不僅是他衷心熱愛的藝術；而是他畢生致力希冀能達的「天人合一」之境。

「仁」與「天人合一」原本是儒家學術的中心，「天人合一」高標指涉人與宇宙之間的和諧。黃公望的傑作表徵了文人畫形而上的峰極，如今，當我們現代人站在這幅長卷之前，各人的感受有殊，所得云何？看來已不必將此與元末羅貫中的《三國演義》相較，歸類推尋他「反元復漢」的意識；當然也不能就圖中孤峰象徵藝術家的自況為滿足；然則，此一珍罕的藝術神品，在流傳六百年之後，留予我們現代人的究竟是什麼？

可否容我提供參考，我以為，這幅畫的啟示感染，重點在於我民族傳統人文風華中的淡泊與寧靜！

縱然，「天人合一」只是一個指向，迢遙長途從未顯示止境，但在這條路上早已設置了明確驛站──「淡泊以明志，寧靜而致遠」即是其一。達人黃公望顯然曾經抵達此站，並由此修心所得獲致了安身立命的依傍。如今，當我們現代人看到了他在蒼茫暮年所留下的心路歷程，或許我們可以循跡前行，以此一幅清涼，來為人生茫昧，困境躓踣消除徬徨、失望的躁悒而賡續前行吧！（本專欄每隔周三刊出）