我和大家不一樣的是，我是從《普門》月刊認識佛光山的。

一九九○年代初期，接到台灣《普門》的約稿，當時寫信來向我要文章的編輯是今天已經在國際上聞名的，大馬女作家鍾怡雯小姐。

那個年代住在鄉下，資訊不發達，電腦尚未普及，我完全沒有讀過《普門》，也根本不曉得這是一本佛教雜誌。但是來自台灣的約稿，我很高興地把文章投寄過去，發表以後，從此每一個月《普門》從遙遠的台灣，來到我家裡。

沒有文章發表時，他們也不中斷，照樣寄贈。《普門》對作者的尊重令我感動。

我喜歡這本雜誌，它的內容非常豐富，而且活潑多姿采，不單只是佛學，還有文學，藝術，詩歌散文小說，題材範圍廣闊，內容很生活化，不以深奧的經典弘法，而是以平易近人來和讀者結緣，讓所有的讀者，都有機會親近佛法。結果《普門》引導我越陷越深。對佛光山的認識，緣自《普門》，對佛教的認識，亦緣自《普門》。

二○○二年三月，有機會受邀到台灣高雄佛光山總主山去恭迎佛指舍利，當我佇在人群中，聽到「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，今日才見如來身」這句法語時，慚愧、感恩和歡喜一起浮現心頭，這一趟佛光山之旅使我對佛教、佛光山以及佛光山的和尚有更深入的認識。

我的小女兒魚簡在英國求學時，倫敦佛光山邀她指導合唱團，她也是合唱團的義務指揮和伴奏，且兩度代表倫敦到台灣去參與「人間音緣」佛曲表演。女兒回大馬來的時候告訴我：「媽媽，要在佛光山當和尚不是容易的事，他們很忙的。每一個佛光山的人都要做很多事，不是一般人所想像的，以為做和尚就是出世，不理世間事的。」我想這和星雲大師所提倡的「人間佛教」的思想理念，有很大的關係。

大師說人間佛教是「佛說的，人要的，淨化的，善美的，凡是有助於幸福人生之增進的教法，都是人間佛教。」「是擁抱生命，解決生死，落實生活的佛教。」這樣和生活息息相關的佛教，「是以菩薩為目標，自利利他，自度度人，自覺覺人，把人我的關係看成是分不開，是一致的。」人間佛教也「重視倫理道德、鼓勵生活修行，注重五戒十善，強調六度四攝，講究因緣果報，奉行慈悲喜捨，主張尊重包容，促進普世和諧。」

佛光山和一般的佛教團體不一樣的地方是，佛光山結合文化、藝術、教育、慈善來弘法。

大師以一位法師，一位作家，用一支筆，從台灣開始，如今在全世界五大洲都有佛光山的道場。佛教國際化的推動能夠在各地獲得肯定和認同，等於是大師的人間佛教理念獲得肯定和認同。

大師詮釋「人間佛教，是每一個人的心，每一個人的道，每一個人的理。」大師也說過「弘揚人間佛教，真正需要的是落實人間佛教的行者，不是喊喊口號，也不只是引用一兩句經論就算。」因為「佛教是以人為本的宗教，佛法和生活不能分離，離開了生活，也就沒有佛法可言。」今天大家能有機緣在這裡相聚，都是仰慕大師而來，大師需要的是真正的人間佛教實踐者，不是仰慕者。因此，讓我們都來隨行大師。真正來做個人間佛教的實踐者。別忘記大師的提醒，「實用的佛教，才是人間佛教。」

大師以「做好事，說好話，存好心」三好運動來讓佛光山人和大眾互動得更成功。大師也要佛光山人時刻記住「給人歡喜，給人信心，給人方便，給人希望。」大師以自己體悟的人生經驗和佛光山人分享：「不要怕給，給人就是給己，佛光山就是從給裡成就出來的」。

國際名導演，也是台灣人李安在獲得金像獎時說過一句話：「每個人心中都有一座斷背山」，我的期待是，但願「每個人心中都有一座佛光山」。