「一花一世界，一葉一如來。」花與佛教有密不可分的關係。佛陀從出生、成長、悟道、說法，都與花有關，佛教經典亦有以花為名，如《妙法蓮華經》，以蓮花譬喻清淨無染的心。

佛光山福慧家園共修會七月十日以「花與人生」為主題，由普賢殿殿主慧義法師帶領佛陀紀念館園藝組慧機法師、禪學堂禪講師覺福法師、中華花藝文教基金會特約教師黃愛珠，與大眾分享「花」與「人生」的關係，以及花帶給人們的啟示。

慧機法師談到，新春期間來山的遊客，看到佛陀紀念館一片「花海」，都讚歎花海莊嚴美麗，但很少人知道，這全靠全山大眾合力完成。他說，佛陀紀念館建設初期，很多人都在默默耕耘，因為佛陀紀念館具有未來性、國際性及教育性功能，未來完成後，影響深遠。

慧機法師表示，他在種植、養護、修剪花草過程中體會到，同樣品種的花，會因為溫度、水分及養護因緣條件的不同，而得到不同的結果，他天天看到佛陀紀念館四周莊嚴的花海，心中非常感動，無限歡喜，無形中，心也跟著莊嚴起來。

慧機法師說，養護期間，他一面澆水一面念著佛號，突然領悟到：「我在此澆花，就是修淨土，一花一草都是琉璃世界。潛移默化下，心靜下來，這裡不就是人間淨土嗎？」他還叮嚀來山當義工的信徒，每天做完工作要記得回向，發願「未來成佛時，我的世界要像佛陀紀念館的花海一樣莊嚴美麗，心胸也要像在佛陀紀念館一樣開闊無垠。」

花藝老師黃愛珠從事花藝工作已有數十年，她在會中介紹盤、碗、缸、筒、籃、瓶六種不同花器的運用：其中「盤」始於六朝，代表大地，與花木形成天、地、人完美世界，適於寫景；「碗」代表倫理，有公正、循規蹈矩特性，插花較嚴謹；「缸」展現心胸廣大，氣勢非凡，插花較隨性、較生活化；「筒」以竹為正宗，竹是文人人格標竿，講究自然樸實，花材簡潔為特色；「籃」器盛行於宋，用於盛花供佛，是重要場合不可少的裝飾；「瓶」的使用，則常用於供佛或重要場合。

黃愛珠老師表示，日常中的器皿碗盤皆可當花器，隨緣、隨性插花，可以為生活增添美感樂趣，而藉著插花、賞花，能讓人常生歡喜心。她最後說，花的榮枯呈現自然界「成、住、壞、空」的真理，就像人生也有興衰榮敗等種種起伏，端看我們心念如何看待，只要每天用心點綴人生，就是生活在淨土中。

覺福法師則分享整理花圃的體悟，他說：「在大乘菩薩道的修行法門中，六度波羅蜜是重要的修行方法，從一朵花中，便可看出花具有『六度』精神。比如，植物『開花』時向上，『結果』時向下，就如同一個參禪者要有謙卑的心，才能與法相應，因為佛法在恭敬中求。」

除草，讓覺福法師體悟「雜草拔了又再生，如同無明煩惱不斷的生滅。耐煩的拔，總有一日，雜草會拔盡，菩提會再現」；花開，尤其是曇花，讓他感受到「在沉靜的夜晚，以一夜的生命，開出令人驚讚的清香；就如一個參禪者，以一期的生命，修出令人感動的行誼。」

慧義法師總結表示，蓮花與佛教有很深的關係，蓮花生於汙泥中，卻出汙泥而不染；如同眾生處在五濁惡世中，修持西方淨土法門。他在普賢殿周遭種植數十種蓮花，有如西方淨土；茶亭處掛了很多風鈴，微風吹來叮噹作響，有如微妙雅音。慧義法師發願，要讓信眾來到普賢殿，就像到西方淨土一樣歡喜。