閱貴報昨天社論「選舉打亂了認同問題」，我也想表達看法。

依照問卷統計，自一九九二年至今，台灣民眾認同自己是中國人的比例，已由百分之二十六降到百分之五以下，主因是在過去二十年，李扁成功塑造了台灣主體性的氛圍，於是在兩岸間你是你、我是我的認知差異日益明顯，使得「中國人」概念已被扭曲為「中華人民共和國人」，一般民眾自然認為自己是台灣人不是中國人，況且不論本省外省人，大陸當局也將台灣民眾視為台灣同胞。

一般而言，政治認同包括民族認同與國家認同，而兩者都以文化認同為基礎，主要因素可分為「原生因素」，如種族、語言、文字、血統、宗教、文化及生活方式等，與「建構因素」，如共同的歷史經驗、好惡、情感、利益與意願等，而在台灣的政治認同中，各族群間原生因素的共性甚強，此乃台灣社會穩定的重要原因。

而且，自上世紀七○年代以來，台灣政經發展成就不差，產生自豪感，及經由共同的歷史經驗（如退出聯合國與台美斷交衝擊等）所產生的自我認同感（建構因素），也日益增加。

此外，台灣民眾對大陸觀感不佳，也是重要原因之一，包括北京對台不放棄武力與外交圍堵，及共產主義的意識形態與共產黨專政等，此乃台灣人民耿耿於懷及難解的心結。

質言之，傳統的問卷方式無法完全符合台灣人民的選擇，因為，問卷中的中國人選項不但被扭曲，而且是以政治認同為主要考量，文化認同卻被抹煞。

筆者曾以政治大學「歐盟的兩岸政策」通識課近七十名同學做問卷調查，其中除台灣人、中國人傳統選項外，還加了「政治的台灣人，文化的中國人」選項，結果獲得百分之四十六最高認同，可見台灣大學生在認同方面的弔詭。

再者，依《遠見雜誌》前年七月的民調，約八成台灣的受訪民眾認同自己是「中華民族的一分子」，約六成認同「兩岸民眾同屬中華民族」，可見台灣人民接受中華民族的程度極高，此乃因台灣民眾對「中華民族」的認知，較集中在歷史與文化層面，如堯舜禹湯文武周公直至孫中山與蔣介石的所謂道統，仍是台灣可與大陸抗衡的精神武器之一。

總之，我們在認同問題上必須有創新，而政治的台灣人，文化的中國人，是可考慮的選項。

湯紹成（新北市／政大國關中心美歐所長）