袁宏道（1568-1610），字中郎、無學，號石公、六休，明荊州公安（今湖北公安）人。與兄袁宗道、弟袁中道才顯當世，時譽三袁，世稱公安派。承李卓吾「童心說」，以「獨抒性靈，不拘格套」的「性靈說」，矯治前後七子文必秦漢、詩必盛唐的復古說流弊，主張通變新創的文學觀，有《袁中郎集》。

其擬樂府舊題〈棹歌行〉，捕捉船婦樸實生活：「妾家白蘋洲，隨風作鄉土。弄篙如弄針，不曾拈一縷。四月魚苗風，隨君到巴東。十月洗河水，送君發揚子。揚子波勢惡，無風浪亦作。江深得魚難，鸕充糕臛。生子若鳧雛，穿江復入湖。長時剪荷葉，與兒作衣襦。」

棹歌行原指一般行船之歌，如漢武帝〈秋風辭〉：「簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。」元薩都剌〈江浦夜泊〉：「棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。」此處為古樂府詩題，亦作櫂歌行，樂府相和歌辭瑟調曲名，棹為划船櫓槳，見《南史．羊侃傳》：「（侃）性豪侈，善音律，自造〈採蓮〉、〈櫂歌〉兩曲，甚有新致。」

首言船婦以船為家，安頓於白蘋洲上，隨風蕩漾，船女撐篙如穿針熟練，只是自己身為女子，卻不曾真的拈線穿針。白蘋，另名四葉菜、田字草，常見於水田溝渠，如李白〈淥水曲〉：「淥水明秋日，南湖采白蘋。」柳宗元〈酬曹侍御過象縣見寄〉：「春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。」後言農曆四月時，隨夫到巴東捕魚；十月時，隨夫至浪險的揚子江，揚子江無風而浪亦駭人。巴東為古郡，在今湖北省秭歸；漁夫稱四月魚苗生卵風起而為魚苗風，借指春日；民間俗稱七月雨為洗車雨，十月雨為洗河水，此處指稱冬日。

續說揚子江水深捕魚不易，只好殺食魚鷹充腹。小孩出生後如野鴨隨船浪跡，身為母親的船婦，僅能以荷葉裁製成衣服，為孩子們簡單蔽體。鸕又名鷺、水老鴉、摸魚公、魚鷹、烏鬼，為漁家畜養為捕魚之用；臛是肉羹，鳧雛為幼鴨，如杜甫〈漫興〉：「筍根雉子無人見， 沙上鳧雛傍母眠。」此詩見袁宏道的民間精神，饒富民歌風味，具有真詩之旨。