馮友蘭是中國現代哲學史上著名的哲學家，二○○五年，馮友蘭誕辰一一○周年，他的女兒、著名文學家宗璞撰寫了這篇文章，以表達對他的紀念。

人壽絕少超過百年，而思想卻可以歷經百年千年，一直活下去。
 
一九九○年我的父親馮友蘭先生去世。頭幾年，信箱裡仍常有他的信件。我看到這些信件，總有一種異樣的感覺，像是混淆了陰陽界。我拆閱，小心地收好，偶爾也回復。後來，信漸漸少了，但他的著作的傳播卻從未停止。前兩個月又收到寫給他的信。信是一位在北京大學就讀的台灣學生寫的。他說：「雖然我知道這是一封您收不到的信，但我還是想向您表達敬意。」
 
過了幾天，又有人談起讀《中國哲學史新編》的體會，說那真是一部浩瀚如海的大文化史。父親已經去世了，而他的書仍活在人間，與我們為伴。

  闡舊邦以輔新命　
  極高明而道中庸
 
有人問我，馮先生一九四八年在美國，為什麼回國。我對這個問題很驚訝，他不可能不回國，這裡是他的父母之邦，是和他的血肉連接在一起的。中國文化是他的氧氣，他離不開這古老的土地。他在《新世訓》序中說：「貞元者，紀時也。當我國家復興之際，所謂貞下起元之時也。我國家民族方建震古爍今之大業，譬之筑室，此三書者，或能為其壁間之一磚一石歟？是所望也。」《新原人》也有序云：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，此哲學家所應自期許者也。況我國家民族，值貞元之會，當絕續之交，通天人之際，達古今之變。」在這樣的情況下，哲學工作者「豈可不盡所欲言，以為我國家致太平，我億兆安心立命之用乎？雖不能至，心嚮往之。非曰能之，願學焉」。
 
全部貞元六書充滿著抗戰必勝的堅定信念，祖國昌盛、民族復興的熱切期望。對祖國的熱愛，是他回國的原因，也是他去留學的原因，更是他全部學術工作的根本動力。抗戰勝利後，西南聯大結束，馮先生寫了西南聯大紀念碑文，以紀念這一段歷史。有文云：「並世列強，雖今而不古，希臘、羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」我國是數千年文明古國，到現在還是生機勃勃，有著新的使命。新命就是現代化，要建設我們自己的現代化國家。舊邦新命，這是馮先生常說的一句話。楊振寧先生說，他第一次讀到舊邦新命這四個字時，感到極大的震撼。他還對清華大學中文系的同學說，應該把紀念碑文背下來。
 
馮先生把這個意思寫了一副對聯：「闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。」這副對聯懸於他書房東牆，人謂「東銘」。一副對聯，共十四個字，概括了他的一生。這十四個字包含的內容是那樣豐富，充滿了智慧的光輝，在流逝的時間裡時明時暗，卻從未斷絕，也不會斷絕。（選自《人民日報》二○○五年十一月六日）