艾德勒在《如何閱讀一本書》中所說的檢視閱讀，是針對尚未決定是否要讀的書或沒時間的人，準備了解本書的架構所做的有系統的略讀或粗讀（瀏覽）。方法是先看封面、書名頁、序，再研究目錄、檢閱索引，以及閱讀出版社提供的簡介；最後，再挑幾個跟主題相關的篇章來看，以及略讀幾頁內文。

限於篇幅，我們就隨著書頁的開啟，逐一略讀全書：

封面及書名頁上是一幅星雲大師的照片，以及書名「星雲模式的人間佛教」、作者「滿義法師」、出版者「天下文化」的字樣。書腰上最明顯的是一個大題「實踐『人間佛教』第一人」，和三個子題「創辦超過50所佛教學校，人間佛教教育第一人」、「重編藏經、翻譯白話經典，人間佛教現代化第一人」、「成立出版社、圖書館、佛教電視、廣播、報紙，人間佛教宣揚第一人」，以及高希均教授的一段話：

我們不能把星雲大師的成就，只歸功於機運；不能把他的「事業」，只認為是宗教；更不能把他的影響，侷限於台灣。星雲大師的貢獻實在已經跨越宗教，超越台灣，飛越時空。

封底則以星雲大師的話解釋了何謂人間佛教，並以《法音》雜誌主編淨慧法師對大師的推崇，來說明何謂「星雲模式」，再簡略的敘述大師自十二歲出家後，走過半世紀在推動佛教，把人間佛教的真善美從台灣帶到世界五大洲的事蹟。

翻開折口，我們看到滿義法師的簡介，他愛好讀書，擅於文字，前後擔任佛光山《覺世旬刊》《佛光通訊》《佛光世紀》編輯，《人間福報》主筆等，現在則是佛光山人間佛教研究室的研究員。

接著，我們在前置彩色頁的第一頁上看到，大師於一九九六年五月十六日自況的偈語：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我平生何功德，佛光普照五大洲。」後續的彩色頁，則分別以佛光山的四大宗旨：「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」為主軸，配以相關活動的配圖。

緊接在書名頁後面的則是高希均教授的導讀：「台灣的『星雲奇蹟』—人間佛教在寧靜中全球興起」。他分別以「奇蹟起因於一個念頭（人間佛教）、五十年如一日、『星雲模式』的提出、幾則小故事、『星雲奇蹟』散佈全球」等五個角度導讀本書。

高教授除了說明他聽到星雲大師親自說的：「人間佛教就是：佛說的、人要的、淨化的、善美的；凡有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。」外，並指出「星雲模式」的人間佛教擁有三十二種特色。

而以研究經濟及管理的的觀點來看，高教授指出星雲大師這位領導人還擁有六項才能：過人的領悟力、敏銳的洞察力、強烈的說服力、堅毅的執行力、巨大的擴散力，以及無私的生命力；他同時總結星雲大師是一位：「果斷的、身體力行的宗教改革家」，「慈悲的、普及佛理的創意大師」，以及「博愛的、提倡知識的教育家」。

在目錄中，我們可以看出本書分為四個章節：「闡揚妙諦：說法的語言不同」、「弘法利生：弘化的方式不同」、「慈心悲願：為教的願心不同」、「人間淨土：證悟的目標不同」。

前言部分，滿義法師整合了有關人間佛教的各種文獻，以「人間佛教乃佛陀本懷、落實人間佛教的行者、弘揚人間佛教之路、博大精深的『星雲人間佛教學』」等四個層次來闡述他書寫本書的目的與想法；並且說明之所以把書名訂為「星雲模式的人間佛教」，主要是因為星雲大師對人間佛教的弘揚、實踐，有他不同於一般人的語言、方法、理念、思想和目標，甚至他的願力、心量、慈悲、智慧、勇敢、堅毅、精進、忍耐、愛才、無私等等人格特質，都是他成功的重要因素，都值得我們探討。

所以，這本書就是星雲大師的弟子滿義法師，以「說法的語言不同」、「弘化的方式不同」、「為教的願心不同」、「證悟的目標不同」等四個方面，來談星雲大師對人間佛教思想的弘揚與實踐的一本書。
 
註：前言部分，在人間佛教讀書會網頁上有慧木法師更詳盡的導讀，歡迎上網閱讀，網址：http://sql.fgs.org.tw/bookclub/index-2files/index-2.htm