在基隆靈泉禪寺受戒其間，師父上人於百忙之中，以得戒和尚的身分向全體戒子開示，當時勉勵所有戒子的話語，至今記憶猶新，不敢或忘。

那天是二壇正授之前，迎請十師和尚的日子。師父上人向全體戒子開示，作一位出家人必須擁有的三項條件：第一、發心忍耐；第二、發心勤勞；第三、發心慈悲。

作一個出家人，有許多境界必須忍耐。中國的出家人，不論春夏秋冬都是一襲長衫，一千多個春秋來，可謂冷向冷中去，熱向熱中行；除了季節的忍耐，還有人我是非的忍耐。人與人之間，意見分歧或觀念衝突，本就不可避免，但多數人為了維護自身立場，會以言詞或文字來攻擊理念不合者，正所謂黨同伐異，不到目的絕不干休；此外還有修行之路的忍耐，在修道的過程，遭遇瓶頸是必然的，而突破關卡前的磨難，也必須忍耐，隨著自己境界的提升，愈發感到孤獨，這並不涉及外在人緣圓融與否，而是內心知音難覓的孤獨；若善於弘法布教，也同樣要忍耐，對信徒的恭敬、供養以及崇拜，都必須忍耐，謙虛自持，一旦起了傲慢心，終將自食其果。

勤勞的人，不論走到何處都會給人接受，因此，師父告訴我們要發心勤勞，在出坡作務上要主動，在事務性工作中要積極，而既然自許為菩薩道的行者，在度化眾生的使命上也必須勤勞，所謂先入世後出世，入世所面對的一切人事物，都是令我們更認識自身習氣的資糧；此外，在自我的修持體證上，也必須勤勞，因為眾生皆有佛性，一個出家人到底有多少佛法的涵養，信徒很容易感受到，即便他人不說破，但斤兩方寸已在個人心中。

師父經常告訴我們，一個人可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲，因為慈悲就是出家人具備的最基本特質。「菩薩之所乘，菩提心相應，慈悲為上首，空慧是方便」，慈悲心是菩薩道行者必須具備的重要條件，況且閻浮提眾生難調難伏，若不具備慈悲，在修學過程中，很輕易就會被種種人事物給擊垮。

這三項出家人必須的條件，都還要仰賴一個基礎，那就是「發心」，唯有發心，才能真正生起力量。發心如土壤，能孕育慈悲的幼苗；發心如甘霖，能潤澤勤勞的花朵；發心如養分，能成熟忍耐的果實；以發心為體，以忍耐、勤勞、慈悲三者為用，我們將在弘法及修道的路上，成為不愧對三寶的出家人。