據《法苑珠林》卷六十九載「七不可避」除了生、老、病、死，還有：

五、罪不可避，指多造罪業，則惡道之苦果不可避。

六、福不可避，行眾善業，同樣善道的樂果亦不可避。

七、因緣不可避，指由如是之因，和如是之緣，而生吉凶、禍福、貧富、壽夭等，是「法爾如是」的道理不可避。

一般人面對樂境常起喜心，易生怠惰，對不歡喜的人事物則常起惡念造惡行，不論行善造惡，從身體、語言、思想三業產生的力量，驅使我們再造作新的行為，而新的行為又會產生新的力量。如此行為生力量，力量又推動行為，輾轉相生，就形成了業力輪迴。世間一切的事物，既非憑空而有，也不能單獨存在，須依靠種種因緣條件和合才能現起、存在，一旦組成的因緣消失，事物本身也就不復存在。

星雲大師開示，佛教的真理告訴我們：要離「苦」，才能得安樂；要知「無常」，才能有希望；要懂「無我」，才能融入大眾；要明「空性」，才能真空妙有；要消「惡業」，才能美善人生；要識「因果」，才能心甘情願；要透「緣起」，才能真相大白；要行「中道」，才能安身立命；要證「般若」，才能自由自在；要圓滿「涅槃」，才能究竟人生。人的生命是永不停止的學習過程，只要能改進、接受、面對及承擔自己的生命，又何懼生老病死？（下）