禪堂規律的生活作息中，有幾點心得：

晝行當惜陰：佛門的作息以鐘板訊號為主，從排班當中，可以觀照人的惰性。剛進堂前兩個月，會在第二陣叫香前排班站好，後兩個月，聽到第一陣叫香，知道還有五分鐘，第二陣之後，還有三分鐘。於是，排班時間愈來愈拖延，養成了拖拉的習慣。我體會到為什麼師父上人出門都是等人，他人生三百歲的事業，就是守時、不拖拉，因此，把握分分秒秒，珍惜光陰也是修行法門。

日用當惜福：「減少一分欲望，道念就增一分」，吃的、用的只要夠用就好。進堂前所帶的物品，原以為會用得上，現在才覺得這些都是多餘的。由外在物質來規範內心的惜福，不讓物欲的魔王侵犯原有的清淨心。凡夫的心，用少許銅錢去計量；聖賢的心，則以無盡的因緣去愛惜，因此要珍惜周遭事物的來處不易，勤修戒定慧，面對名聞利養時即能安然超越。

說話當惜言：能夠禁語是一種享受，雖然內心難免有話要說。初參者口關不開，妄念自然消滅，循序漸進，不起二想，觀照緣起性空，自能身心安住。喜怒不動身安泰，稱毀不動佛國現前，人與人之間常因語言造成紛議怨恨，《龍舒增廣淨土文》裡曾舉九種譬喻，說明口業的得失：口誦佛名如吐珠玉；口宣教化如放光明；口談無信如嚼木屑；口好戲謔如掉刀劍；口道穢語如流蛆蟲；口說善事如噴清香；口語誠實如舒布帛；口言欺詐如蒙陷阱；口稱惡事如出臭氣。我們在此求法學道，學習知恩報恩，隨時讚美說好，做事溝通協調時，千萬不要情緒化，應抱著能解決問題的心態顧全大局，虛心下問，才能圓滿成事。

遇人當惜緣：這期的同參有許多人曾是同學、同事，今日能夠不約而同進堂，實是宿世法緣。一路走下來，對「事」境要以泯相性起，隨緣起來觀照，面對人我是非要能心平氣和，隨緣消業。懂得欣賞別人的優點，也能減少人我的對立。《增一阿含經》言：「不誹謗於人，亦不觀是非，但自觀身行，諦觀正不正。」不觀人我是非，唯心心念佛、念法、念僧。

珍惜一切因緣，不執著它，不錯過它，誠懇做人，踏踏實實地活在當下，每個當下都惜陰、惜福、惜言、惜緣；我如此期許自己。