以下這段對話發生在今年清明節苗栗山區，林志雄居士家族共一百多人去掃墓的場景。

親戚問：「今年掃墓，你們家女兒怎麼少了一個？」林居士想都沒想就回答：「喔！她嫁了啦！」親戚露出不可思議的表情，又問：「她嫁了？怎麼沒有通知我們，嫁到那呢？」「她嫁到高雄佛光山了！」林居士驕傲地說著。

女兒能「嫁」入豪門—佛光山，找到一個好歸宿，多年護持佛光山的林居士能與星雲大師結為「親家」，顯然是覺得與有榮焉。大師把出家徒弟當成自己的兒女，與徒弟的俗家父母關係就如同姻親，故延用此稱謂，將跟隨他出家的千餘名弟子的父母，稱為「佛門親家」。

歡喜送子入佛光山

唐朝裴休宰相有一首〈送子出家詩〉云：「含悲送子入空門，朝夕應當種善根，身眼莫隨財色染，道心傾向歲寒存。」但很多的父母鼓勵孩子出家，歡喜送子入佛光山。到底佛光山有什麼樣神奇的力量，讓佛光山徒眾由最初的數十位，增加到現在的一千三百多位，而佛光人更是遍滿世界五大洲？



大師平常忙於雲遊弘法，徒眾又分布五大洲，無法照料每一位徒眾，因而成立「傳燈會」。「傳燈」乃承先啟後、燈燈相續、無止境之意，象徵佛法的代代相傳。打從弟子出家、入道那一刻起，舉凡福利、教育、功過賞罰、委屈申訴、審核晉升，乃至身體老去、生病、死亡，傳燈會都會負起照顧、愛護、輔導的責任。大師說：「我以養蘭之心護覆弟子；我以植苗之誠培育徒眾。」

一九九三年起，大師指示傳燈會每兩年舉辦一次「佛光親屬會」，讓親家來山探望子女，了解佛光山，也讓親家們彼此聯繫，交換當「佛門親家」後的心情，建立佛門的倫理，增添人間的融洽。

「佛光山是一個菩薩道場，也是最適合二十一世紀人的佛教。」國際佛光會世界總會理事賴義明，把兒子慧寬法師送到佛光山出家，他說：「大師強調將佛教傳承給下一代，是我努力的目標。」

賴義明目前已完成一家三代都是佛光人的目標，緊接著是第四代，只見賴義明眼睛閃閃發光地說：「我還在積極培育因緣中！」

譗佛光人豃身分就是榮譽

佛光山與佛光會的關係十分密切，佛光山代表出家僧團，佛光會則是在家教團。佛光山開山於一九六七年五月十六日，二十四年後，於一九九一年二月三日，在台北國父紀念館成立了「中華佛光協會」，一九九二年五月十六日，正式於美國洛杉磯音樂中心舉行「國際佛光會世界總會」成立大會。佛光會結合四眾力量，使佛教人間化、生活化、現代化，乃至超越國界、種族、宗派。大師說，「佛光會與一般慈善團體不一樣，我們不是只給糖吃，我們還要重視教育，培養人才。」中華總會榮譽總會長吳伯雄表示，世俗職務的變動不重要，「佛光人」才是永不退休的身分，不但自己要永遠當佛光人，還要成為佛光家庭，讓子孫都是佛光人。

大師曾說，佛光山與佛光會如「人之雙臂」、「鳥之雙翼」、「車之兩輪」，唯有共同合作，才有力量、才會平衡。經云：「佛法在眾中求」，六祖惠能大師也說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」佛法和生活不能分離，一旦離開生活，佛法也就失去意義。

薪火相傳 燈燈相續

大師更希望未來佛光會有一棟比「一○一大樓」更大的獨立辦公大樓，佛光山可以從事各種社會福利事業，傳播佛法不僅是出家人的責任，更要靠在家的護法居士打頭陣、做先鋒，大師為此成立一世界性的佛教社團「國際佛光會」，深入社會各階層，度化一切有情，為佛教承先啟後、薪火傳遞貢獻心力。