五、衣珠喻，又作繫珠喻，出自法華經的〈五百弟子受記品〉。故事是說有人到親友家做客，一日醉酒而臥後，有事遠行的親友以無價寶珠繫於衣中，其人不覺，由於身無恆產，過著貧苦生活。之後經親友告知，才發現寶珠的存在，從此衣食受用不盡。佛陀以此喻富樓那和五百阿羅漢，對過去已植佛種之事皆已忘失，因從佛聽聞《法華經》，才知自己是菩薩，利樂無窮眾生。

六、髻珠喻，又作頂珠喻，出自〈安樂行品〉。髻珠，指輪輪聖王髻髮中最珍貴寶珠。輪王，比喻如來；髻，比喻二乘；珠，比喻一乘實理。佛陀在法華會上，授記二乘人將得作佛，猶如轉輪聖王解髻中之珠與功臣。

七、醫子喻，又作醫師喻，出自〈如來壽量品〉。醫師好比如來，孩子猶如聲聞、緣覺及菩薩三乘人；由於諸子無知誤飲毒藥，良醫以方便法讓孩子們服下好藥，治癒其病。佛陀揭示自己久遠前早已成佛，設各種方便救度眾生，速除苦惱。

佛經的「方便」二字，方指方法，便是適宜。濟度眾生，要用適宜的方法，稱之「方便」，不同於世俗上所用的虛偽欺騙的「方便」。佛陀在宣說《法華經》時，以七種譬喻隨順不同根器的眾生，善用種種的方法教示，此慈悲心只為表達人人皆可成佛的思想。（下）