貴版九日刊出「跪安才算孝順，太拘泥形式」投書，作者質疑跪安禮會破壞親子的「朋友關係」。

跪禮是最敬禮的表現形式之一，就像所有禮節一樣，講究「有諸中，形於外」，當內心真有那種感動，所有的跪、拜是很正常的形式，若內心無感動，只是外在環境使然，被迫下跪是屈辱。

由於跪禮是最敬禮，能受此大禮的人得有相當條件，所以不會輕易對人實施。在韓劇古裝戲還可看到，夫妻成婚時互行跪拜禮，倒有點禮失求諸野意味，意味夫妻互為配偶，需要一世相攜相扶相敬相愛，代表的是承諾。

同樣的，對父母行大禮，除了感恩生養外，父母也需反思我的所做所為，是否合乎「父父、子子」關係，我是否承受得起這樣大禮？當所有的行禮、受禮者都能反躬自省時，禮的形式只是恰當表達內心感動，禮所帶動的是祥和、內省、精進。

遺憾的是，教育雖普及，但很多人忘了禮的存在，大家汲汲於進步，卻把老祖宗留傳數千年的教化，當成奴化、吃人的禮教，人人標榜人權、進步時，卻是進退應對失據

；「父母不要求子女基本禮節」、「孝順不拘泥形式」，但對一些唯我獨尊、不懂規矩及人我關係的孩子，這樣到底是和孩子做朋友，還是誤導他們，使孩子將來人際困難呢？

父母和孩子可以很親近，像知心朋友一樣說出內心話，但父母子女絕對不會像朋友。

對台南某國小試辦跪安禮，我沒看到媒體正面的報導，只看到批判，在這個世代敢推出這樣的教育，勇氣可佳，而且大家應關心的是，試辦是否讓父母子女都了解意義，學生在日常生活上有否改變？質疑的人是否可先收起嘲諷、看戲的心態，不必急著下指導棋？

鍾淑貞（台北市／文字工作者）