研讀歷史文學，敦煌一直是個遙遠的記憶，佛道釋交織的文獻埋藏山岩近千餘年，是誰主導著這個幽冥卻光亮的文化工作

？盡在傳說中紛紜不定。而使人欲近還遠的西北黃土砂岩窖中，只在依稀裡望斷青天白雲。

搭夜車到敦煌，火車隆隆畫過僅有的「綠洲」谷地！沿途居家點點，坐落在可避風雪或樹林蕭疏的夾道中，看來生活清苦，卻是個令人怡然自在的環境。

想著我若能自個兒鑿個洞窖居住，過過植菜採石的孤獨生活，安身在長空墨痕裡，該有多美妙呢！

策馬千嶺平沙遠

想像古人策馬入山的情節，看著崎峭不平的凹凸地勢，倒覺得千嶺萬壑志氣如鐵的堅定感。雖然高原氣壓使自己目茫耳鳴，但急速過眼的窗外即景，卻仍然留在歷史的扉頁上。

不知經過多少時間，恰似千年歷史呈現天明光照，窗外一望無際的沙礫連綿無垠，從不平的岩沙流動來看，該是古老岩地頑強不散留下自然風化痕跡；接著細細沙紋依然在天際線起伏，這是哪裡？

還沒到敦煌就已是人跡渺渺，風沙灰天，看來壯觀又肅然。導遊說這就是戈壁沙漠，真是如夢初現，大神通力，把它碾成了文明與自然間的一頁滄桑。在「秋水且凅」的季節，我到此一窺古人在有限物質應用下作無限的精神奉獻，心有感之。

綠洲印象異族親

敦煌為何出名，為何那麼多遊客？我來了，第一眼的印象，綠洲中的敦煌，四周都是沙漠，市內綠蔭連街，有柳榆、有槐柏，似江南景致，那能感覺風蕭蕭、雨切切的氣氛，加上市貌雖有特點卻看不出特色，這種感受使人興致不揚。或許要探尋出屬於敦煌的人情與世故，才能開啟心靈期盼。

倒是人們友善，言談直來直往，有些人曬得紅臉髮散，不像漢人，倒接近少數民族！這個地方該是他們的故居，至少匈奴、突厥或中亞人來此定居過，僕僕風塵臉兒紅，人種應該是有跡可循的。

敦煌市區除了有些建築已近現代化外，就是賣一些文物品或有些個「飛天」或「唐卡」、繪畫品等，看來這項「文化產業」被規格化了，以後將會成為怎樣的場面，不想可知。

探訪荒漠月牙泉

當然市區不是參訪的目的，我們要尋的是荒漠蒼冥氣連天的自然景觀，以及它所孕育出來的文化現象。這兒有一座敦煌博物館，不過真不懂究竟它要帶給遊客什麼，無法理解它設置的目的何在。例如以放聲機作解說，文物的導覽，是否能在解說外，另外提供給初訪敦煌的遊客一個學習的機會呢？至少我無法理解，近在咫尺的塞外風情，應該從那兒看起，應有基本行銷敦煌的涵養才是。

好吧！直接趕往鳴沙山月牙泉，只有短短五分鐘的車程。天啊

！細沙高堆如假造的山巒，登山客、遊客、駱駝隊伍成排列成隊，煞是壯觀。先前在電視看到的鳴沙山，只覺得假假的，而今親眼目睹，究竟要如何形容呢？鳴沙動力，應如千年萬年凝聚成的大自然元氣，才足以借沙粒傳千古密音。

沙山低鳴映水澤

我無能登高望遠，只能想像沙山脊上的連綿千里氣勢。這個沙質細如米粒之末的山嶺，是否也是沙塵暴的來處呢？可是啊

！山嶺間一泓初月似的水澤，千年以來，卻未曾被沙粉掩沒，這神奇的自然力量要如何說起。

嘖嘖稱絕的景象，在山丘之間有如明月掛高空，映天留雲在鏡面，我趨前喊叫一聲，這是聖山神水吧！莫非傳說中的甘霖聚靈。古人的「四面風沙飛野馬，一泓雲影幻游龍」，正是如此絕妙。

我拿起最簡易的攝影機，希望留住此刻心情，塞外風情多綺麗的神妙，只能說天工非人情，人情寄天工，在這鳴沙山、月牙泉現場，我記下這份真實。

西出陽關夢駝鈴

出敦煌市區，一路趕往曾是西北要塞的千古關口，不論是陽關或玉門關的故事，聽到他們的英名，就有股塞外風光馬嘶駝鈴的聯想，值得前往參訪的不只是名勝故事，也是個窺視歷史夢魂的時刻。

沿著鳴沙山麓行車，除部分已修好的大路外，飛沙走石在一望無際的沙岩中展開。炎熱難當的大太陽，直接把曬紅的溫度提升起來，不知多少熱度才會使人暈厥，我則已沉沉欲昏；聯想到古人騎馬步行途經這條商旅之路，是怎樣熬過的？又有多少英雄好漢不畏旅程艱辛，為保家衛國，戰爭旗海飄揚、嘶喊與戰鼓隆隆，為生存而戰呢！

玉門考古典章在

「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，環視周遭地形，由陽關道到陽關站，岩沙千里，引水困難，使之自然成為防衛要塞，又因六畜豢養興盛，商業功能活絡，在此出關邊城，多少文人騷客留下了「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」或「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」的經典詩文，剛毅雄奇的豪情，感人至深！

與陽關呈犄角之勢的玉門關，是漢代時設立的出入關口，不僅深具商業、軍事意義，同時也是文化交匯之處。從考古的發現，印證了此地典章文物豐富真切，說明玉門關成為國際化城市的條件，由此文獻看當時與西域諸國的交流所留下的蛛絲馬跡歷歷在目。

土牆殘影春風渡

現存的土牆殘影中仍可感受昔時森森然之氣勢，此刻，不覺想起「大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關」的詩句，這個玉關，應就是玉門關吧！我要多看幾眼。

古人擇地設站，建立城邑，均有設置道理。陽關與玉門關在綠洲要塞處設置關口，既能維持較理想的生活，又有不得不然的文化交流環境。現在看起來荒涼乾旱飛沙走石，不免有些感傷，但細數來時路的艱苦，如何不珍惜眼前所擁有，我們當以古鑑今，知道環境險惡更得奮勵向前，徒在口頭呼喚辛勞，又能如何呢？

回程時，迷遠道，思歸期，滿地石礫，我想說的說不出來，在這古道殘陽映照下，有份滄然淚下的感懷！

莫高窟前人汗顏

莫高窟再興是王道士偶然發現藏經室後的傳奇，揭開的不僅是中華文化積澱的成就，更成為後世考證學研究的基地。

所謂的敦煌學，泛指在其文學、詞學、戲曲、變文、說唱，考證以及社會宗教上的表現，其再衍生與發展的，真是一發不可收拾，中外文化均投入大量的人力物力，並再次驗證中華文化雄厚的人文精神與民間信仰行為與實踐的力量。

有關敦煌之學，對中國與文化發展的重要，如雷震耳，然吾卻未能埋首用心、深入理解與研讀，雖業師黃永武曾編著「敦煌寶藏」八十餘巨冊，將敦煌大部分的資料聚集一處，但我所窺見的知識，僅屬於孩兒附倡階段，說來實在汗顏。

而今面對莫高窟的巨大文化寶藏，更是看得目瞪口呆。佛教的繪畫藝術，因信仰者以虔誠而精緻描繪作為供養的對象，千餘年的藝術品因此得以保存，更受到文化學者的青睞。

歷史真相應猶在

各窯洞中，大都以唐代的佛教藝術與文化為中心，足可印證中國美術史之發展，對於史實生活呈現，說明其社會發展與相應價值觀，有種民族性格認同及生活品味傳承的通力。

我一直希望有機會看看古文學在這裡被保護的情況，希望了解歷史真相並在其過程中有驚喜的發現，或許美感在人生需要部分，就是在這種陌生中取得真切的情感，可惜時間匆促未能如願。

莫高窟之為世人所景仰，不只在佛經造像的保有，也是人情傳承千餘年的隱密呈現，或許更給予二十一世紀的人類，有了重新信仰、思考的機會。它不僅開啟了敦煌學文化，作為文化探究的資源，它更是人生哲學所要面對的歷史公案。

已在周圍植樹、造林的莫高窟，在眾多經典佛像之中，是完善保存程度超越其他省分、也是最具藝術性呈現的道場，甘肅的文化寶庫，將恆為世人瞻仰的對象。